Tất cả sách nói

Sách nói của Tâm Linh - Tôn Giáo

Nghe sách nói, truyện audio miễn phí, chất lượng cao, nhanh chóng, không quảng cáo từ những cuốn sách bán chạy nhất của các tác giả Việt Nam và nước ngoài

Sách nói - Nghe sách nói miễn phí, truyện audio, chất lượng cao

noi-voi-nguoi-xuat-gia-tre-tuoi.jpg

Chào các bạn trẻ xuất gia, hãy lắng nghe tôi nói. Tôi biết rằng hiện nay có một số bạn xuất gia trẻ đang được sống trong một môi trường tu học thích nghi, được thầy cô yêu thương và tin tưởng, được anh chị em cùng tu khuyến khích và giúp đỡ, có cơ hội học hỏi và thực hành hàng ngày.

Tuy nhiên, những người may mắn như vậy lại rất hiếm. Có thể khi đọc đến đây, một số bạn đang khóc. Tôi biết rất nhiều bạn xuất gia trẻ đang gặp nhiều khó khăn, kể cả về chuyện ăn uống, trang phục. Tôi đã trải qua những khó khăn như vậy, vì vậy tôi hiểu được tâm trạng của các bạn.

Nói Với Người Xuất Gia Trẻ Tuổi - Thích Nhất Hạnh

sen-no-phuong-ngoai.jpeg

Kinh Pháp Hoa là một trong những kinh nổi tiếng nhất của đạo Bụt Đại Thừa. Tư tưởng tôn xưng kinh Pháp Hoa được xem là quan trọng nhất trong tất cả các kinh của đạo Bụt Đại Thừa. Chính nhờ kinh Pháp Hoa, đạo Bụt Đại Thừa trở thành một giáo phái thực sự và truyền thống của nó được duy trì. Kinh Pháp Hoa truyền đạt hai thông điệp chính: Tất cả chúng sinh đều có thể trở thành Bụt và chỉ có một con đường tu học duy nhất là Phật thừa. Tam thừa chỉ là phương tiện để hướng dẫn chúng sinh vào con đường Phật thừa. Triết lý này được gọi là Khai tam hiển nhất hoặc Hội tam quy nhất. Kinh Pháp Hoa được xem là Diệu Pháp.

![sen-no-troi-phuong-ngoai.jpg](/uploads/sen_no_troi_phuong_ngoai_52f54d2d49.jpg)

Thiền sư Thích Nhất Hạnh giảng giải từng Phẩm trong kinh Pháp Hoa, tóm lược ý nghĩa chính và diễn dịch những điều cơ bản trong từng Phẩm. Riêng Phẩm Quán Thế Âm Bồ Tát, là Phẩm được nhiều người tụng đọc nhất trong kinh Pháp Hoa, Thiền sư sẽ giảng với nhiều chi tiết hơn và đưa ra đề nghị để đóng góp cho sự hoàn thiện của kinh Pháp Hoa, tác phẩm đẹp nhất trong Vườn kinh điển Đại Thừa này.

Sen Nở Trời Phương Ngoại - Thích Nhất Hạnh

am-may-ngu.jpg

Năm 1306, công chúa Huyền Trân (con gái của vua Trần Nhân Tông và em gái của vua Trần Anh Tông) được lấy làm vợ của vua Chiêm Thành của Champa để đổi lấy hai châu Lý và Ô, mở rộng lãnh thổ của đất nước Việt Nam. Sau khi Chế Mân qua đời một năm sau đó, công chúa Huyền Trân được vua Trần Anh Tông sai Trần Khắc Chung đem về và phong tặng làm ni sư. Câu chuyện về công chúa được truyền tụng trong dân gian, khiến công chúa trở thành một trong những công chúa nổi tiếng và có ảnh hưởng nhất trong lịch sử Việt Nam.

Câu chuyện về Am Mây Ngủ của thiền sư Thích Nhất Hạnh cũng liên quan đến công chúa Huyền Trân. Tuy nhiên, trong câu chuyện này, hình ảnh công chúa không thể tách rời khỏi hình ảnh của người tăng sĩ áo vải sống tên là Am Ngoạ Vân trên núi Yên Tử. Am Ngoạ Vân là một trong tổ thứ nhất của Thiền phái Trúc Lâm và từng là vua Trần Nhân Tông, người đã hai lần đẩy lùi cuộc xâm lăng của quân Nguyên Mông trước khi trở thành thiền sư.

![am-may-ngu.jpg](/uploads/am_may_ngu_d669357f42.jpg)

Trong câu chuyện Am Mây Ngủ, tác giả đã tạo ra một sự liên kết giữa hai nhân vật để tìm hiểu sâu hơn về tình cảm và tâm trạng của một thiền sư. Điều này làm nổi bật nét cảm động nhất trong tác phẩm.

Am Mây Ngủ - Thích Nhất Hạnh

cua-tung-doi-canh-gai.jpg

Trong truyện Cửa Tùng Đôi Cánh Gài, Thiền sư Nhất Hạnh đã dùng kỹ thuật hình thức truyện ngắn để trình bày vấn đề rất lớn liên quan đến cả đạo và đời. Tác giả đã đề cập đầy đủ, sâu sắc mọi khía cạnh tinh tế của vấn đề này thông qua những kinh nghiệm tu chứng và khuyên bảo độc giả bằng lối dẫn truyện lôi cuốn, phong phú. Tác phẩm kể về cuộc đời tu tập, hành đạo của một tu sĩ, một hành giả - được gọi là "chàng dũng sĩ" - với sự trợ giúp của hai bảo bối là Bảo Kiếm và Mê Ngộ Cảnh.

Thông qua ba lần soi kính Mê Ngộ Cảnh, tác giả đã đưa ra ba lãnh vực sống thực tiêu biểu trong xã hội: lớp "đạo sĩ" giả danh, loại "quan lại" tham ô, hại dân, và loại "đội lốt làm văn học nghệ thuật" mê muội, xa rời bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc. Tác giả đã mô tả tiến trình tâm lý của chàng dũng sĩ rất logic và xác thực, từ khởi đầu nồng nhiệt, thành tâm đến sau này trở thành "bóng một con yêu to lớn" vì quá tự mãn và lơ là việc thúc liễm thân tâm, sống không chánh niệm.

Cửa Tùng Đôi Cánh Gài - Thích Nhất Hạnh

neo-ve-cua-y.jpg

Đọc sách Nẻo Về Của Ý cho ta như được thưởng thức một bài thơ tuyệt đẹp, với những nét vẽ đầy thơ mộng về cảnh núi rừng. Trong cuốn sách này, tác giả chia sẻ những trải nghiệm trong cuộc sống thực của mình và về những nhân vật có thật. Bằng một ngòi bút nhẹ nhàng, khoáng đạt và đầy yêu thương, tác giả dẫn ta bước trên những thảm cỏ xanh quanh chân núi, cùng ta đi rất thảnh thơi và an lạc theo vòng xoắn ốc lên tận đỉnh núi. Trên đường đi, người bộ hành được chiêm ngưỡng những kỳ hoa dị thảo và cảnh đẹp xung quanh. Khi lên tới đỉnh núi, họ cảm thấy ngỡ ngàng, vui sướng, khỏe mạnh và bình an.

Ban đầu, khi đọc Nẻo Về Của Ý, ta thấy thích thú với những chuyện kể đời thường, vừa bình dị vừa sống động và dí dỏm. Những câu chuyện bình dị ấy giúp tác giả chỉ cho ta thấy ánh sáng chói ngời của chân lý tối thượng.

Sau khi được cô Mobi Warren dịch ra tiếng Anh, cuốn sách này đã được các độc giả Tây Phương đón nhận một cách nồng nhiệt. Chỉ trong vòng năm năm, từ khi cuốn sách được dịch ra tiếng Anh, nó đã được dịch ra 12 thứ tiếng khác. Tính đến nay, cuốn sách này đã được dịch ra rất nhiều thứ tiếng trên thế giới. Cô Rachel Neuman, biên tập viên của nhà xuất bản Parallax, đã đọc hết bản dịch của cuốn sách và nói đây là tác phẩm yêu thích nhất của tác giả Thích Nhất Hạnh trong lúc ngồi trên máy bay từ New York tới San Francisco.

Nẻo Về Của Ý - Thích Nhất Hạnh

kinh-chiec-luoi-ai-an.jpg

Kinh "Chiếc lưới ái ân" được dịch từ Kinh Pháp Cú, bản Hán Tạng. Trong kinh, từ "ái ân" xuất hiện trong câu thứ ba của bài kệ, "Nhân vi ân ái hoặc". Kinh sử dụng hình ảnh chiếc lưới để so sánh với sự mất tự do của một người khi bị cuốn vào ái dục. Từ "lưới" được lặp lại hai lần (ái võng và dục võng), giải thích rõ ý niệm về chiếc lưới trong kinh. Dù ban đầu có cảm giác kinh dành riêng cho người tu hành, nhưng khi nghiên cứu kỹ, chúng ta thấy rằng những người sống cuộc sống gia đình cũng có thể học được rất nhiều từ kinh này. Các nhân vật trong cuộc sống gia đình, dù đang sống cùng vợ hoặc chồng, đều có thể sa vào lưới ái ân và gây ra đau khổ, phá hủy gia đình của mình.





Kinh Chiếc Lưới Ái Ân - Thích Nhất Hạnh

muon-an-duoc-an.webp

Vào một ngày Chủ Nhật cuối tháng 11 năm 2014, tôi nhận được bản thảo của cuốn sách "Muốn an được an" của Thiền Sư Thích Nhất Hạnh, được dịch từ bản gốc tiếng Anh "Being Peace" bởi Sư Cô Hội Nghiêm. Tôi ngồi vào bàn và ngay lập tức đọc nó.

Ngay từ những dòng đầu tiên, tôi đã phải đọc vài lần những lời của Thiền Sư Thích Nhất Hạnh: "Nếu chúng ta không có hạnh phúc và bình an trong bản thân, thì chúng ta không thể trao tặng hạnh phúc và bình an cho bất kỳ ai khác, kể cả những người mà chúng ta yêu thương, những người chúng ta sống cùng trong một gia đình. Khi có bình an và hạnh phúc, chúng ta sẽ mỉm cười và tươi tắn như một bông hoa, và khi đó, tất cả mọi người xung quanh chúng ta, từ gia đình đến xã hội, đều được hưởng lợi."

Mỗi ngày, chúng ta trải qua rất nhiều trạng thái tâm lý. Thỉnh thoảng là hạnh phúc, thỉnh thoảng lại là đau khổ. Các cảm xúc đến với chúng ta như một con sông. Do đó, việc thiền tập là rất quan trọng. Thiền giúp ta tập trung, nhận thức được mỗi cảm xúc, thậm chí ôm ấp nó. Tôi luôn nhắc nhở bản thân để tập thiền như vậy. Tôi hiểu điều này nhờ Thiền Sư Thích Nhất Hạnh, người đã chỉ dẫn tôi cách tìm kiếm bình an trong chính mình cách đây 10 năm, từ năm 2005 khi tôi may mắn gặp gỡ ông.

Tôi đã nhận ra rằng thiền rất đơn giản, ta có thể thiền tại bất kỳ đâu và bất kỳ lúc nào trong ngày. Thiền không đồng nghĩa với việc đi vào rừng ẩn tu hay trốn tránh xã hội. Nếu chúng ta cùng nhau thiền mỗi ngày, cuộc sống sẽ trở nên đẹp đẽ hơn và xã hội sẽ tràn đầy sức sống.

Muốn an thì có an. Vấn đề là ta phải muốn. Có hai thời điểm rất quan trọng mà tôi luôn nhắc tâm của mình bình an. Đó là đầu giờ sáng và trước khi ngủ. Tôi hay nhắc tâm an lạc, nhắc miệng mỉm cười thư giãn. Muốn an thì được an mà. Muốn hạnh phúc thì có ngay hạnh phúc mà. Hạnh phúc từ trong ta mới lâu mới bền, chứ hạnh phúc mang từ bên ngoài vào đến và đi nhanh lắm.

Đôi khi, bạn cũng như tôi, chúng ta quá bận rộn. Bận đến mức không dành thời gian cho người thân và bạn bè. Bận đến mức không có thời gian để ngắm cây, ngắm trời, ngắm hoa ngắm đất. Thậm chí quên mất chuyện thở và ta thở tự động như một cái máy, thở không có ý thức. Thật là tiếc. Bạn và tôi vẫn đang bị tập khí lôi cuốn. Bây giờ, đọc Muốn an được an rồi chúng ta  luôn tự nhắc mình và nhắc nhau hai chữ bình an để tạo bình an cho chính mình.

Muốn An Được An -  Thích Nhất Hạnh

duong-xua-may-trang.jpeg

Đường Xưa Mây Trắng là một câu chuyện thú vị về cuộc đời của Bụt, được tác giả kể lại bằng lối văn nhẹ nhàng giản dị và kể chuyện sinh động lôi cuốn. Qua đó, tác giả đã đưa chúng ta trở về thời kỳ gần 2.600 năm trước, tắm mình trong dòng sông Nguyên thỉ để hiểu thêm về một bậc giác ngộ với cuộc đời đầy tuệ giác và từ bi của Bụt. Đọc Đường Xưa Mây Trắng, ta có cảm giác như đang đọc một thiên tình sử gần gũi và sâu lắng. Sách này đã được dịch ra hơn 20 ngôn ngữ, tái bản nhiều lần tại các nước và được đánh giá là một trong những quyển sách hay nhất của thế kỷ 20.

Tôi đã viết những chương của Đường Xưa Mây Trắng với rất nhiều hạnh phúc. Thỉnh thoảng tôi đứng dậy pha trà để uống. Mỗi ngày viết mấy giờ cũng như được ngồi uống trà với Đức Thế Tôn. Và tôi biết trước người đọc sẽ rất có hạnh phúc vì khi viết, mình cũng đang có rất nhiều hạnh phúc. Viết Đường Xưa Mây Trắng không phải là một lao động mệt nhọc mà là cả một niềm vui lớn. Đó là một quá trình khám phá.

Có những đoạn tôi cho là khó viết, như đoạn Bụt độ ba anh em ông Ca Diếp. Tài liệu thường nói là Bụt độ ba anh em đó nhờ thần thông của Ngài nhưng khi viết thì tôi đã không để cho Bụt dùng thần thông mà cứ để Bụt sử dụng từ bi và trí tuệ của Ngài để độ ba ông ấy. Bụt có rất nhiều trí tuệ, rất nhiều từ bi, tại sao Bụt không dùng mà lại phải dùng thần thông? Và tôi có một niềm tin rất vững chãi là mình sẽ viết được chương đó. Chương này là một trong những chương khó nhất của Đường Xưa Mây Trắng nhưng cuối cùng tôi đã thành công.

Cái chương khó thứ hai là chương nói về cuộc trở về của Bụt để thăm gia đình. Mình đã thành Phật rồi, mình đã thành bậc toàn giác rồi, nhưng về thăm gia đình mình vẫn còn là một đứa con của cha, của mẹ, vẫn là một người anh của em. Viết như thế nào để Bụt vẫn còn giữ lại được tính người của Ngài. Cũng nhờ niềm tin đó mà tôi thành công.

Quý vị đọc lại, sẽ thấy Bụt về thăm nhà rất tự nhiên. Cách Ngài nắm tay vua cha đi từ ngoài vào, cách Ngài đối xử với em gái, cách Ngài đối xử với Yasodhara và Rahula, rất tự nhiên. Tôi có cảm tưởng là có chư Tổ gia hộ nên tôi mới viết như vậy được. Trong Đường Xưa Mây Trắng chúng ta khám phá ra Bụt là một con người chứ không phải là một vị thần linh. Đó là chủ tâm của tác giả, giúp cho người ta khám phá lại Bụt như một con người và lột ra hết các vòng hào quang thần dị người ta đã choàng lên cho Bụt. Không thấy Bụt như một con người thì người ta sẽ tới với Bụt rất khó.

Đường Xưa Mây Trắng - Thích Nhất Hạnh

tung-buoc-no-hoa-sen.jpg

Không nhơ cũng không sạch

Không bớt cũng không thêm

Trí tuệ Ba La Mật

Không có pháp nào trên

Sống là quá trình không ngừng chuyển hóa, tất cả mọi thứ đều liên kết với nhau để tồn tại. Nếu ta an trú trong chánh niệm, khi đốt một cây trầm, tâm trí sẽ được thanh tịnh. Chấp nhận cuộc đời có nghĩa là chấp nhận cả sự sống lẫn sự chết, cả niềm vui lẫn nỗi buồn. Bởi vì sự sống đi kèm với sự chấm dứt... sự hội ngộ cũng đi kèm với sự chia ly, sự sở hữu cũng đi kèm với sự mất mát...

Đức Phật đã dạy rằng: "Chữa trị tâm hồn quan trọng hơn là chữa trị thân thể, vì đó là nguyên nhân của nhiều tội lỗi. Nếu tâm hồn của chúng ta rộng lượng và chúng ta hành động đúng đắn, tâm hồn sẽ không bị mờ mịt bởi sự tham lam, lạc loài và những ý niệm sai lầm. Nếu chúng ta tỉnh thức và quan sát mỗi ý nghĩ, mỗi lời nói và mỗi hành động của mình hàng ngày, thì chúng ta sẽ biết cách kiểm soát bản thân để trở nên tốt đẹp hơn mỗi ngày."

![tung-buoc-no-hoa-sen.jpg](/uploads/tung_buoc_no_hoa_sen_9cad011f47.jpg)

Cuốn sách Từng bước nở hoa sen của Thiền sư Thích Nhất Hạnh là một trong những cuốn sách giúp chúng ta học cách sống yên bình. Với bốn mươi bảy bài kệ trong sách, chúng ta có thể tu tập chánh niệm và hướng đến sự bình an cho tâm hồn, thân thể và cuộc sống của chúng ta trong từng giây phút hiện tại.

Từng Bước Nở Hoa Sen - Thích Nhất Hạnh

hieu-luc-cau-nguyen.jpg

Cầu nguyện là một chủ đề quan trọng và đáng để suy ngẫm. Chúng ta có thể khẳng định rằng cầu nguyện luôn đem lại kết quả, nhưng mức độ thành công của nó phụ thuộc vào chất lượng của sự cầu nguyện. Nếu biết cách cầu nguyện đúng cách, chắc chắn chúng ta sẽ được đáp ứng.

Thế giới của chúng ta đang bước vào một kỷ nguyên y học mới - Y học tâm linh, trong đó tâm trí cộng đồng có vai trò quan trọng trong việc điều trị hoặc ngăn chặn bệnh tật. Thiền tập cũng có thể giúp ích trong lĩnh vực này, hãy cùng nhau khám phá nhé!

Hiệu Lực Cầu Nguyện - Thích Nhất Hạnh

hanh-phuc-cam-tay.jpg

Cuộc sống xung quanh chúng ta đầy màu sắc, và chánh niệm là trái tim của thiền tập, là nguồn năng lượng không thể thay đổi suốt cả cuộc đời. Người sống trong chánh niệm và tâm an sẽ truyền tải niềm vui và sự thanh thản đến cho những người xung quanh và thậm chí thay đổi cả xã hội.

Theo lời Thiền sư Lâm Tế: "Tất cả chúng ta đều có hạt giống của niệm và định. Định làm phát sinh hỷ lạc". Với định hướng đúng, con người sẽ cảm thấy rằng mình đang thực sự sống chứ không chỉ đơn thuần là tồn tại. Cuộc sống đầy rực rỡ không chỉ dựa trên những gì mắt thấy, mà còn dựa trên hơi thở và tâm hồn.

Nghỉ ngơi là bước đầu tiên của thiền tập, và con đường ngắn nhất là thả lỏng và không ép buộc. Sống là để không uổng phí một đời, sống trọn vẹn từng giây phút, thanh thản từng hành động. Nếu ta chỉ sống trong quá khứ và lo buồn về tương lai, hiện tại sẽ tự nhiên héo úa.

Bước đi thoải mái, an lạc và đi như không đi sẽ không khiến ta mệt mỏi. Nếu ta hiểu rằng mỗi bước đi đều tiếp xúc với cuộc đời và vô vàn màu nhiệm, thì sự cố gượng là không cần thiết. Chạm vào mặt đất, là nguồn gốc của "Sám Pháp địa xúc". Điều này có thể giúp người ta thực hành khi bế tắc, lo lắng. Nó giúp chúng ta bình tĩnh, che chở và tìm lối thoát cho mọi khó khăn.

Cuốn sách tiếp tục với Năm uẩn trong một con người: sắc, thọ, tưởng, hành và thức đều cần ta trị vì và cai quản. Chánh niệm giúp ta nhận ra tập khí khi chúng bắt đầu phát triển và ngăn ngừa chúng làm phiền giấc ngủ mỗi đêm. Nó cũng giúp ta loại bỏ những tri giác sai lầm.

Cuốn sách kết thúc với "Năm giới tân tu": bảo vệ sự sống, hạnh phúc chân thật, tình thương đích thực, lắng nghe và ái ngữ, nuôi dưỡng và trị liệu. Đây là năm phép thực tập chánh niệm, giúp ta vượt qua mọi rào cản, bao gồm cả hận thù và tuyệt vọng, để ta bước đi trên con đường thanh thản và sống một cuộc đời đáng sống.

"Trong mỗi chúng ta, ai cũng có một em bé bị thương bên trong. Khi còn nhỏ tất cả chúng ta đều trải qua những giai đoạn khó khăn và khổ đau nên mang theo trong lòng nhiều thương tích. Để bảo vệ và phòng hộ cho chính mình, không muốn cho những khổ đau ấy xảy ra trong tương lai, ta có khuynh hướng quên đi những khổ đau thời thơ ấu. Mỗi lần tiếp xúc với những khổ đau như thế ta có cảm tưởng là ta không thể chịu nỗi và ta muốn nhận chìm những cảm thọ, những ký ức này xuống dưới vùng vô thức. Và ta không dám đối diện với em bé này đã nhiều năm rồi. Tuy nhiên, không phải vì ta không muốn để ý tới nó mà nó không có. Đứa trẻ bị thương luôn luôn có đó, muốn sự chú ý của ta. "

Hạnh Phúc Cầm Tay - Thích Nhất Hạnh

quyen-luc-dich-thuc.jpg

Mặc dù doanh nghiệp luôn hướng đến mục tiêu cuối cùng là lợi nhuận, nhưng điều này chỉ có ý nghĩa khi lợi nhuận đó mang lại lợi ích cho cộng đồng.

Là một Bồ Tát, chúng ta được hưởng rất nhiều phúc lợi. Nếu có lợi nhuận đem lại niềm vui cho mọi người, thì điều đó là đúng đắn. Chúng ta có thể đạt được lợi nhuận mà không gây thiệt hại, và có thể đóng góp cho công bằng xã hội, mang lại sự hiểu biết và giảm bớt nỗi đau.

Để làm được điều đó, chúng ta cần dừng việc theo đuổi quyền lực, tiền bạc, danh tiếng và cảm xúc. Bốn thứ này luôn đi đôi với nhau. Nếu không tuân thủ đạo đức, chúng ta sẽ trở thành nạn nhân của chúng.

Tất cả chúng ta đều mong muốn có quyền lực và thành công, nhưng nếu ta chiến đấu để đạt được quyền lực, sau đó chiến đấu để bảo vệ quyền lực, thì chúng ta sẽ mất đi sức mạnh, mệt mỏi và bị tách biệt với tình thân. Lúc đó, chúng ta sẽ không thể tận hưởng được quyền lực và thành công. Quyền lực và thành công không có ý nghĩa gì khi chúng ta không sống một cuộc sống sâu sắc và hạnh phúc. Điều quan trọng hơn là thành công trong việc tự cải thiện bản thân, vượt qua phiền não, sợ hãi và ân hận. Đó là thành công thực sự, quyền lực mang lại lợi ích cho chúng ta và cho những người khác, không gây hại cho bất kỳ ai.

Muốn có quyền lực, danh tiếng hoặc giàu có không phải là điều xấu. Nhưng chúng ta phải nhớ rằng chúng ta đang theo đuổi quyền lực, danh tiếng hoặc tiền bạc để đạt được hạnh phúc. Nếu có tiền bạc và quyền lực nhưng không có hạnh phúc, thì chúng ta đang có tiền bạc và quyền lực để làm gì?

Tập sách này sẽ cống hiến những thực tập đơn giản, thiết thực và hữu hiệu để tạo một thứ quyền lực đích thực, đó là tự do, an ninh và hạnh phúc mà tất cả chúng ta đều mong muốn, nơi đây, ngay bây giờ, cho chính chúng ta, cho gia đình, cộng đồng, xã hội và cho cả hành tinh.

Quyền Lực Đích Thực - Thích Nhất Hạnh

thuong-yeu-theo-phuong-phat-but-day.jpg

Theo phương pháp dạy của Đức Phật, thương yêu được xem là một sự thực hành chứ không phải chỉ là sự hưởng thụ. Thông thường, khi nói đến thương yêu, ta thường nghĩ rằng đối tượng thương yêu phải là một người khác. Từ nhỏ, chúng ta cũng được dạy rằng phải yêu thương người khác, thậm chí đến việc quên mất bản thân, và điều đó được ca tụng là đức hy sinh. Tuy nhiên, theo Bụt dạy, đối tượng thương yêu đầu tiên phải là chính bản thân mình. Nếu không thương yêu được bản thân, chúng ta sẽ không thể thương yêu được bất kỳ ai khác.

Thương yêu ở trong đạo Phật là một sự thực tập chứ không phải là sự hưởng thụ mà thôi. Tu tập như vậy thì càng ngày mình càng hạnh phúc và người yêu của mình càng ngày càng hạnh phúc. Sách thương yêu theo đạo Phật được chia thành năm phần. Phần đầu tiên chỉ ra rằng tình yêu là cội nguồn của hạnh phúc. Các chương tiếp theo tập trung vào việc thực hành, bắt đầu từ bên trong tâm hồn, gieo trồng và nuôi dưỡng tình yêu để mang lại hạnh phúc cho chính mình và cho người khác. Qua việc tu tập như vậy, ta sẽ ngày càng hạnh phúc và người mình yêu cũng sẽ cảm thấy hạnh phúc hơn.

Thương Yêu Theo Phương Pháp Bụt Dạy - Thích Nhất Hạnh

phep-la-cua-su-tinh-thuc.jpg

"Phép Lạ Của Sự Tỉnh Thức" là những phương pháp thực hành thiền quán trong đời sống hàng ngày. Khi đọc cuốn sách này, chúng ta có thể cảm nhận được niềm hạnh phúc nhỏ nhặt từng khoảnh khắc trong cuộc sống. Từ bác sĩ, công nhân, thợ may, thợ tiện, bà nội trợ đến kỹ sư... mọi người và công việc thường ngày đều trở nên đặc biệt khi chúng ta áp dụng chánh niệm vào cuộc sống.

Cuốn sách này đã được dịch ra gần 30 ngôn ngữ trên toàn thế giới và được đón nhận nồng nhiệt bởi độc giả và mọi tầng lớp trong xã hội. Điều đó chứng tỏ đây không chỉ là một cuốn sách mà là những chia sẻ kinh nghiệm thực tế về cuộc sống chánh niệm trong đời sống hàng ngày, đồng thời cũng là bài học cơ bản về thực hành thiền quán của [Thiền Sư Thích Nhất Hạnh](https://nghesachnoi.com/author/thich-nhat-hanh.html).

Phép Lạ Của Sự Tỉnh Thức - Thích Nhất Hạnh

but-la-hinh-hai-but-la-tam-thuc.jpg

Ngay từ những trang đầu, cuốn sách đã được trình bày súc tích và đầy đủ thông qua một hình ảnh đẹp: một người anh lớn đã đến kịp lúc để giúp đỡ người em giải quyết một vấn đề khó khăn trên máy tính. Người anh nói: "Em ngồi qua một bên, anh làm cho." Lập tức, người em cảm thấy yên tâm mặc dù chưa biết liệu vấn đề có được giải quyết hoàn toàn hay không. Người anh lớn đó chính là Đức Phật trong tâm hồn của mỗi chúng ta, là sự hiểu biết sáng suốt của chúng ta. Thầy Thích Nhất Hạnh cũng là một người anh lớn như thế, luôn ở gần, thân thiết và kiên nhẫn. Mỗi trang sách đều là một lời nhắn nhủ, chúng ta như đang nghe giọng nói nhẹ nhàng, dí dỏm của Thầy: "Hãy nhìn lại xem, tình thương và sự hiểu biết sáng suốt của Đức Phật đang có trong tâm hồn của bạn."

Cuốn sách "Bụt là hình hài, Bụt là tâm thức" là một tác phẩm nhỏ nhưng đầy tinh tế, với những hình ảnh và câu từ đầy thơ mộng của Phật giáo cổ truyền được truyền đạt bằng ngôn ngữ tâm linh phương Tây, giúp chúng ta hiểu rằng mọi vấn đề trong thế giới này đều có ý nghĩa chung, đó là ý nghĩa tương đồng mà Bụt đã dạy: không có gì là không liên quan và không có gì là độc lập. Vì vậy, khi đọc cuốn sách này, ta cần đọc cho tất cả mọi người để cùng nhau đóng góp xây dựng hạnh phúc cho tất cả anh em của chúng ta trên trái đất này.

![but-la-hinh-hai-but-la-tam-thuc.jpg](/uploads/but_la_hinh_hai_but_la_tam_thuc_471af05eac.jpg)

"Buddha Body, Buddha Mind" (Bụt là hình hài, Bụt là tâm thức) là một cuốn sách được ấn hành bởi nhà Parallax. Đây là một nhà xuất bản được Thầy Thích Nhất Hạnh và Arnold Kotler thành lập từ năm 1987, hiện đã trở thành một cơ quan xuất bản phi lợi nhuận của Cộng đồng sinh hoạt chánh niệm, có nhiệm vụ giới thiệu sách của Thầy và các tác giả khác viết về Đạo Phật trong cuộc sống. Cuốn sách này là một tác phẩm mới về Phật giáo Tâm lý học, thuộc loại xuất sắc nhất. Không có gì ngạc nhiên khi cuốn sách bắt đầu với phương pháp thực hành thiền. "Thực hành thiền đi chậm một mình, bạn có thể thử phương pháp này: Hít vào và bước một bước, tập trung hoàn toàn vào chân. Nếu bạn chưa 'về', chưa đạt đến 100% thì đừng bước thêm bước nào. Chờ cho bạn đến được thời điểm hiện tại 100% rồi hãy tiếp tục bước tiếp theo. Nếu bạn có thể 'xử lý' nhanh hơn, hãy làm điều đó. Và khi bạn cảm thấy đã đến được 100%, hãy cười và bước tiếp theo."



Bụt Là Hình Hài, Bụt Là Tâm Thức - Thích Nhất Hạnh

tinh-nguoi.jpg

Cứ đúng mười hai giờ trưa chú Tâm Mãn, trịnh trọng trong chiếc áo năm thân màu lam, mang bình bát đựng cơm cúng Phật đặt lên bàn giữa của Tổ đường và nhắc tôi một câu:

– Đến giờ cúng ngọ rồi, thưa chú.

Nói xong chú mỉm cười nhìn tôi rồi lui xuống nhà dưới để lo buổi ngọ thực cho đại chúng. Tôi cũng mỉm cười hoan hỷ lại với chú và buông bút lông, xếp chồng kinh sách lại chỗ cũ để sửa soạn đi cúng dường.

Ở chùa, phận sự của tôi trong buổi trưa là dâng cơm cúng Phật. Chú Tâm Mãn thì lo phụ giúp dưới nhà trù và sau khi dọn trai phạn, chờ cúng Phật xong thì đánh ba tiếng bản hiệu lệnh để báo giờ ngọ thực.

Hôm nay chú Tâm Mãn mang bình bát lên với một nét mặt trầm tư. Nụ cười mọi hôm không còn nữa. Tôi đỡ lấy bình bát trên tay chú, nói lời cảm ơn, và nhìn chú trở lui xuống nhà dưới. Chúng tôi trang nghiêm và buồn bã hơn, vì một cái tang nhỏ đã xảy ra cho chúng tôi từ ngày hôm qua.

Trước đây nửa tháng, một hôm sau khi cúng Phật xong, tôi đi tắt những cây đèn nến trong chùa, Khi đến gần bàn Phật để tắt ngọn bạch lạp cắm trên cặp chân đèn đồng cao, tôi thấy từ trong bình bát nhảy ra một chú thằn lằn, miệng tha mấy hạt cơm. Đôi mắt sáng như hai chấm thủy tinh, nhìn tôi như hoảng sợ. Tôi không xua đuổi, nhưng chú thằn lằn cũng chạy mất về phía sau tượng Phật.

Tình Người - Thích Nhất Hạnh

trai-tim-cua-but.jpg

Cuốn s "Trái tim của Bụt" là tác phẩm Phật pháp cơ bản được sử dụng để dạy cho các vị giáo thọ trẻ ở Việt Nam và được sử dụng trong giảng dạy các khóa học Phật học cơ bản. Cuốn sách bao gồm 25 bài phật pháp cơ bản và được sử dụng như một tài liệu giảng dạy. Ngoài ra, các vị giáo thọ trẻ ở Việt Nam cũng sử dụng nhiều tài liệu khác của Làng Mai. Tác giả đã tạo ra những pháp môn rất sáng tạo sau khi trải qua quá trình dạy và thực hành, các pháp môn này cũng có thể được thừa hưởng bởi những người tại gia và cư sĩ. Các quan niệm như tăng thân, tăng nhãn, làm mới, soi sáng, thiền lạy, đệ nhị thân và nhiều hơn nữa là những kết quả của sự thực hành và học tập tại Làng Mai. Hiện nay, cuốn sách "Trái tim của Bụt" không chỉ được sử dụng trong giới xuất gia mà còn được sử dụng trong giới tại gia.

Trái Tim Của Bụt - Thích Nhất Hạnh

khong-sinh-khong-diet-dung-so-hai.webp

Nhiều người cho rằng cuộc đời bắt đầu khi chào đời và kết thúc khi chết, và tin rằng chúng ta đến từ chỗ không có gì, vì vậy khi chết chúng ta không còn tồn tại gì nữa và lo lắng về sự hư vô. Nhưng nhìn từ góc độ của đạo Phật, bụt hiểu rằng sự sống và cái chết chỉ là các khái niệm và không có thực tại. Chúng ta coi mọi thứ là thực tại và do đó gây ra sự đau khổ cho chúng ta. Bụt dạy rằng không có sự sinh, không có sự diệt, không có sự tới hay đi, không có sự giống hay khác, không có sự tồn tại hay hư vô. Chúng ta phải coi mọi thứ là không hề tồn tại. Khi nhận ra rằng chúng ta không bị hủy diệt, chúng ta sẽ không còn sợ hãi nữa, đó là sự giải thoát. Chúng ta có thể thưởng thức cuộc sống một cách mới mẻ.

Cuốn sách "Không sinh, không diệt, đừng sợ hãi" được viết bởi Thiền sư Thích Nhất Hạnh dựa trên kinh nghiệm của chính mình. Trong sách, ông đã đưa ra một quan điểm đáng ngạc nhiên về hai triết lý trái ngược nhau về vĩnh cửu và hư không. Thích Nhất Hạnh cho rằng chúng ta luôn tự do, sự sinh và sự chết chỉ là một cửa ngõ và một trò chơi. Ông cho rằng chưa bao giờ tồn tại sự sinh hay sự diệt. Ông khuyên chúng ta nên tập trung để hiểu và trải nghiệm sự tự do giữa hai quan điểm trái ngược này.

Triết lý sống, chết của Thích Nhất Hạnh vô cùng đẹp và tối giản. Cách tốt nhất để thưởng thức và hiểu được sự đẹp và tối giản này là thông qua thiền quán trong thinh lặng. Trái tim từ bi của Thiền sư Thích Nhất Hạnh là một loại thuốc chữa lành cho những vết thương trong lòng chúng ta.

Mời các bạn cùng Nghe sách nói cùng nghe cuốn sách "Không sinh, không diệt, đừng sợ hãi"

Không Diệt Không Sinh Đừng Sợ Hãi - Thích Nhất Hạnh

thien-va-bong-hong-cai-ao.jpeg

Bông Hồng Cài Áo là tên của cả một đoản văn và một ca khúc được sáng tác bởi nhạc sĩ Phạm Thế Mỹ vào những năm 1960, lấy cảm hứng từ bài viết cùng tên của Thiền sư Thích Nhất Hạnh về Mẹ của ông. Trong bài viết, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã kể về một tập tục đẹp mà ông đã gặp ở Nhật Bản.

Tây phương không có ngày Vu Lan nhưng cũng có Ngày Mẹ (Mother's Day) mồng mười tháng năm. Năm 1962, khi ông còn ở Sài Gòn, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã viết một bài văn cảm động về Mẹ của ông và tập tục Ngày Mẹ. Trong bài viết, ông kể về cảm giác bất ngờ khi có một cô sinh viên Nhật Bản tặng ông một bông hoa cẩm chướng trắng và cài lên khuy áo tràng của ông. Sau đó, ông mới biết được đó là tập tục Ngày Mẹ của Tây phương, và nếu còn mẹ, ông sẽ được cài một bông hoa hồng trên áo, nếu mất mẹ, ông sẽ được cài một bông hoa trắng. Tập tục này đã gợi lên trong ông cảm giác đau nhói về mẹ và ý nghĩa của mối quan hệ giữa mẹ con.

Trong bài văn này, sư Nhất Hạnh đã sử dụng hình ảnh và lời văn đơn giản, gần gũi để miêu tả người mẹ của mình, thay vì sử dụng những so sánh to lớn như trong ca khúc Lòng Mẹ. Sư Nhất Hạnh đã viết: "Thương mẹ là một cái gì rất tự nhiên... Thương mẹ không phải là một vấn đề luân lý đạo đức." Ông muốn nhấn mạnh rằng tình yêu thương của con cái dành cho mẹ là điều tự nhiên và không cần phải được giải thích bằng lời luân lý hay đạo đức.

Cuối cùng, sư Nhất Hạnh viết: "Ðó là điệp khúc tôi muốn ca hát cho anh nghe hôm nay. Và anh hãy ca, chị hãy ca cho cuộc đời đừng chìm trong vô tâm, quên lãng. Ðóa hoa mầu hồng tôi cài trên áo anh rồi đó. Anh hãy sung sướng đi!"

Ban đầu, bông hoa trong tập tục này không cần phải là hoa hồng, nhưng khi được du nhập vào Việt Nam, hoa hồng trở thành loài hoa phổ biến nhất được sử dụng trong tập tục này.

Vào những năm 1965-1966, Phạm Thế Mỹ đã sáng tác ca khúc "Bông hồng cài áo" lấy ý tưởng từ bài văn của sư Nhất Hạnh sau khi ông bị bắt giam vì hoạt động trong phong trào Phật giáo. Từ đó, ca khúc này trở thành một trong những bài hát cảm động và chân thành nhất về tình mẫu tử, không chỉ được hát lên mỗi dịp lễ Vu Lan mà còn được yêu thích và truyền tai nhau qua nhiều thế hệ. Nhiều ca sĩ nổi tiếng đã thể hiện ca khúc này, bao gồm Thái Thanh, Duy Khánh, Khánh Ly, Tuấn Ngọc, Miên Đức Thắng, Nguyễn Hưng, Cẩm Vân, Quang Linh, Bằng Kiều, Đan Trường, Mạnh Quỳnh...

Bông Hồng Cài Áo - Thích Nhất Hạnh

ket-mot-trang-hoa.webp

Kết một tràng hoa là tên của một bản dịch từ kinh Pháp Cú trong tạng Hán của Tôn giả Pháp Cửu, một trong những luận sư nổi tiếng của bộ phái Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ. Trong tác phẩm này, tác giả đã chuyển các bài kệ của kinh thành văn xuôi với lời văn thật đẹp và dễ hiểu.

Ý nghĩa của tựa sách Kết một tràng hoa cũng được ví như công việc của người chuyên môn xâu kết tràng hoa. Đầu tiên, người đó phải đi hái hoa, nghĩa là đọc hết các kinh điển, và chọn ra những ý kinh, những bài kệ mang tính chất cốt tủy của Phật pháp. Sau đó, người đó tập hợp các bài kệ này dưới những chủ đề khác nhau, giống như cách để riêng hoa nhài, hoa huệ, hoa vạn thọ. Người đó loại bỏ những bài kệ mà nghĩa lý còn mơ hồ, chỉ chọn những bài kệ nghĩa lý sáng tỏ, như cách cầm hoa rũ, để chỉ còn những đóa hoa thật tươi trước khi xâu kết thành tràng hoa.

Kết Một Tràng Hoa - Thích Nhất Hạnh

minh-triet-trong-doi-song.webp

Darshani Deane là một diễn giả nổi tiếng trong lĩnh vực tâm linh. Với những buổi diễn thuyết hấp dẫn, bà đã thu hút được đông đảo thính giả và sau đó, nhiều người đã tiếp tục trao đổi với bà về những vấn đề đặc biệt quan tâm của họ. Những cuộc trò chuyện sâu sắc đó đã được bà tuyển chọn và xuất bản trong quyển sách "Minh triết trong đời sống", giúp nhiều người tìm được sự bình an trong cuộc sống tinh thần trong suốt hơn 25 năm qua.

Trước khi trở thành diễn giả, Darshani đã là một nhạc sĩ cổ điển nổi tiếng, biểu diễn âm nhạc tại 72 quốc gia trên thế giới. Bà còn là một trong những phụ nữ đầu tiên có bằng phi công, đã một mình bay nhiều chuyến đến các lục địa khác nhau. Bên cạnh đó, bà cũng là người phụ nữ đầu tiên lái xe du lịch khắp thế giới một mình. Trên hành trình du lịch, bà đã sống trong nhiều năm tại sa mạc Trung Đông, xây dựng trường học cho trẻ em nghèo tại châu Phi, trông nom khu vực dành cho người Tây Tạng di tản tại Nepal và tu nhập thất trên dãy Himalaya.

Từ những kinh nghiệm của các bậc thầy tâm linh thế giới và trải nghiệm của bản thân, tác giả – diễn giả nổi tiếng Darshani Deane sẽ giải đáp những trăn trở ấy và rất nhiều vướng mắc khác qua 58 chủ điểm trong quyển sách này. Tác phẩm nổi tiếng Minh triết trong đời sống sẽ khơi mở tâm trí, giúp chúng ta con đường vượt khỏi những vướng mắc trói buộc tâm tưởng để đạt đến cảm giác an nhiên trong đời sống.

Trong thập niên vừa qua, tôi đã diễn thuyết khắp nơi về nhiều đề tài khác nhau như “Con đường chuyển hóa”, “Định hướng cho tương lai”, “Hạnh phúc và đau khổ”, Thính giả của tôi gồm đủ mọi hạng người trong xã hội, giám đốc xí nghiệp, quản lý thương mại, giáo sư đại học, sinh viên, học sinh, quân nhân, công nhân, thợ thuyền. Sau buổi nói chuyện thường có phần thảo luận, một số người đã đặt những câu hỏi tương tự như sau:

Cuộc đời của tôi là một chuỗi đau khổ, bà có cách nào giúp tôi không?
Tại sao những bất hạnh lại xảy ra cho tôi? Tôi đã làm gì nên tội?
Tại sao lúc nào tôi cũng cảm thấy bất an, lo sợ?
Làm cách nào để một người bình thường như tôi có thể thoải mái trong đời sống hiện tại?
Tôi đã tập thiền trong nhiều năm mà chẳng thấy kết quả gì khả quan. Theo bà tôi phải làm gì nữa đây?
Tại sao khi ở nhà tôi thấy thoải mái dễ chịu nhưng khi vào đến cơ quan thì những nỗi bực bội, phiền hà lại nổi lên?
Tôi đã theo học với nhiều thầy, tu nhiều phương pháp khác nhau nhưng càng ngày càng thấy bối rối hơn. Tôi không biết phải làm gì nữa bây giờ?
Tại sao tôi cứ cảm thấy tuyệt vọng?
Làm thế nào để đối diện với cái chết?
Chúng ta có thực sự tự do không?


Minh Triết Trong Đời Sống - Nguyên Phong

Các sách nói mới nhất từ chuyên mục Tâm Linh - Tôn Giáo

Nghe Sách Nói

Mới nhất

Nổi bật

Sách nói của Tâm Linh - Tôn Giáo - Trang 2

Nói Với Người Xuất Gia Trẻ Tuổi - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Sen Nở Trời Phương Ngoại - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Am Mây Ngủ - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Cửa Tùng Đôi Cánh Gài - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Nẻo Về Của Ý - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Kinh Chiếc Lưới Ái Ân - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Muốn An Được An - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Đường Xưa Mây Trắng - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Từng Bước Nở Hoa Sen - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Hiệu Lực Cầu Nguyện - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Hạnh Phúc Cầm Tay - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Quyền Lực Đích Thực - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Thương Yêu Theo Phương Pháp Bụt Dạy - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Phép Lạ Của Sự Tỉnh Thức - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Bụt Là Hình Hài, Bụt Là Tâm Thức - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Tình Người - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Trái Tim Của Bụt - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Không Diệt Không Sinh Đừng Sợ Hãi - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Bông Hồng Cài Áo - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Kết Một Tràng Hoa - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Minh Triết Trong Đời Sống - Nguyên Phong

Nguyên Phong