Tất cả sách nói

Sách nói của Phật Giáo

Nghe sách nói, truyện audio miễn phí, chất lượng cao, nhanh chóng, không quảng cáo từ những cuốn sách bán chạy nhất của các tác giả Việt Nam và nước ngoài

Sách nói - Nghe sách nói miễn phí, truyện audio, chất lượng cao

gian.jpeg

Khi ta giận, khi một ai đó làm cho ta giận, ta phải trở về với thân tâm và chăm sóc cơn giận của mình. Không nên nói gì hết. Không nên làm gì hết. Khi đang giận mà nói năng hay hành động thì chỉ gây thêm đổ vỡ mà thôi...Như thế là không khôn ngoan. Phải trở về dập tắt lửa trước đã...

Giận là một cuốn sách hay của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, nó mở ra cho ta những khả năng kỳ diệu, nhưng lại rất dễ thực hành để ta tự mình từng bước...thoát khỏi cơn giận và sống đẹp với xã hội quanh mình.

Giận được xuất bản tại Hoa Kỳ ngày 10.9.2001, trước biến cố 11.9.2001 có một ngày. Vì thế Giận đã trở thành quyển sách bán chạy nhất Hoa Kỳ - 50.000 bản mỗi tuần - trong vòng 9 tháng...

Tại Hàn Quốc, quyển sách này đã bán được 1 triệu bản trong vòng 11 tháng. Rất nhiều độc giả nhờ đọc sách này mà đã điều phục được tâm mình, sử dụng ái ngữ lắng nghe để hoà giải với người thân, đem lại hạnh phúc trong gia đình và trong cộng đồng của họ.

![review-sach-gian-tac-gia-thich-nhat-hanh-3-1024x1024.jpeg](/uploads/review_sach_gian_tac_gia_thich_nhat_hanh_3_1024x1024_d9ffc650a9.jpeg)

Giận - Thích Nhất Hạnh

tinh-lang.jpeg

Còn sống và bước đi trên mặt đất này là một phép lạ, nhưng hầu hết chúng ta lại chạy đi tìm hạnh phúc ở một nơi xa xôi nào đó như thể là có một nơi tốt đẹp hơn để đến vậy. Chúng ta mất rất nhiều thời gian để đi tìm hạnh phúc trong khi đó thế giới quanh ta tràn đầy những mầu nhiệm. Những vẻ đẹp của đất trời đang gọi ta từng ngày, từng giờ nhưng hiếm khi ta nghe được. Điều kiện căn bản để chúng ta có thể nghe và đáp lại những tiếng gọi ấy là sự Tĩnh Lặng. Nếu không có sự tĩnh lặng trong tự thân, nếu thân tâm ta đầy sự ồn ào, náo loạn thì ta không thể nghe được tiếng gọi của vẻ đẹp ấy. Có một đài radio đang hoạt động trong đầu ta, đó là đài NST (Non Stop Thinking) - đài suy nghĩ liên tục không ngừng. Tâm ta đầy tiếng ồn) vì vậy ta không thể nghe được tiếng gọi của sự sống, tiếng gọi của tình thương. Trái tim ta đang gọi ta mà ta không nghe thấy. Ta không có thời gian để lắng nghe trái tim mình.

Chánh niệm là sự thực tập làm cho những tiếng ồn trong mình yên lắng lại. Không có chánh niệm, chúng ta có thể bị nhiều thứ lôi kéo, chẳng hạn như những tiếc nuối, buồn phiền trong quá khứ. Ta hồi tưởng lại những ký ức, hồi tưởng lại những gì đã trải qua, để khổ đi khổ lại, để đau đi đau lại những niềm đau mà ta đã đi qua. Chúng ta rất dễ bị kẹt vào ngục tù của quá khứ. Chúng ta cũng có thể bị tương lai lôi kéo. Những người lo lắng, sợ hãi về tương lai cũng bị giam hãm trong tù ngục như những người bị quá khứ trói buộc. Sợ hãi, lo lắng, hoang mang ngăn cản ta, không cho ta nghe được tiếng gọi của hạnh phúc. Vì vậy, tương lai cũng trở thành ngục tù.

Dù ta cố gắng có mặt trong giây phút hiện tại thì tâm ta cũng tán loạn và thấy trống vắng như có một khoảng trống lớn trong ta vậy. Có thể ta chờ đợi, trông mong điều gì đó xảy ra cho cuộc sống của ta hào hứng hơn, sôi nổi hơn. Ta trông chờ điều gì đó có thể thay đổi hoàn cảnh của ta, vì cuộc sống hiện tại của ta quá chán nản, chẳng có gì đặc biệt và thú vị.

Chánh niệm thường được mô tả như một tiếng chuông nhắc nhở chúng ta dừng lại và im lặng lắng nghe. Chúng ta có thể sử dụng tiếng chuông hay bất kỳ một tín hiệu nào giúp ta nhớ để không bị kéo đi bởi những tiếng ồn chung quanh và tiếng ồn trong mình. Khi nghe chuông, ta dừng lại, theo dõi hơi thở vào ra và tạo không gian cho sự yên lặng. Ta có thể tự nói với mình: “Thở vào tôi biết là tôi đang thở vào.”

Thở vào, thở ra trong chánh niệm, chỉ chú ý vào hơi thở, ta có thể làm yên lắng tất cả những tiếng ồn trong mình, những tiếng độc thoại về quá khứ, tương lai hay những mong cầu về điều gì đó.

![tinh-lang-thich-nhat-hanh.jpg](/uploads/tinh_lang_thich_nhat_hanh_052367e53f.jpg)

Chỉ cần thở chánh niệm trong vòng hai, ba giây thôi là ta đã thức tỉnh, rằng ta còn sống và ta đang thở vào. Ta có mặt đây, ta đang tồn tại. Tiếng ồn bên trong sẽ biến mất ngay lập tức, nhường chỗ cho một không gian bao la và sâu rộng. Rất hùng hồn và mạnh mẽ. Ta có thể đáp lại tiếng gọi của những vẻ đẹp chung quanh ta:

“Tôi đang có mặt đây, tôi đang có tự do và đang nghe em đây.”

“Tôi đang có mặt đây” nghĩa là gì? Nghĩa là “Tôi đang sống. Tôi đang thật sự có mặt, bởi vì tôi không bị đánh mất mình trong quá khứ, trong tương lai, trong suy nghĩ, trong những tiếng ồn bên trong cũng như tiếng ồn bên ngoài.

Tôi đang có mặt.” Để thực sự có mặt, ta phải có tự do, vượt thoát những suy nghĩ, vượt thoát những lo lắng, vượt thoát những sợ hãi và mong cầu. “Tôi đang có tự do” là một lời tuyên bố rất hùng hồn, bởi vì sự thật là nhiều người trong chúng ta không có tự do. Ta không có tự do để nghe, để thấy và để có mặt.

Tĩnh Lặng - Thích Nhất Hạnh

hanh-phuc-den-tu-su-bien-mat.jpeg

Là sư trụ trì của tu viện Bodhiyana (Giác Thừa) và là Giám đốc tâm linh của Hiệp hội Phật giáo Tây Úc, Ajahn Bram không chỉ là một vị cao tăng, người thầy dẫn dắt tâm linh của hàng ngàn môn đệ, ông còn là tác giả của rất nhiều đầu sách về Phật giáo và thiền định có ảnh hưởng đến Phật tử khắp nơi trên thế giới.

Trong “Hạnh phúc đến từ sự biến mất”, tu sỹ Ajahn Brahm chia sẻ những trải nghiệm và suy nghĩ của mình về con đường đi tìm hạnh phúc vĩnh hằng. Đó chính là con đường chánh niệm, diệt trừ cái tôi, trở nên “vô ngã” của Đức Phật từ ngàn xưa.

Đối diện với những biến cố trong cuộc sống, với vòng sinh tử luân hồi, ta trở nên lo lắng, sợ hãi, bất an, đau khổ trước những sự thay đổi.  Nhưng ta có tự hỏi, vì cớ nào mà mình trở nên đau khổ, sợ hãi?

Đó là vì ta thường nghĩ đến mình và sợ mất đi những thứ “của mình”. Đối với Ajahn Brahm, chìa khóa để mở cánh cửa hạnh phúc vĩnh hằng và bình an chính là buông bỏ. Biến mất là dứt bỏ tất cả mọi thứ, không chuốc thêm vật chất hay giành giật địa vị. Khi ta dứt bỏ cái gì đó, dứt bỏ thật sự thì nó biến mất. Đó là sự biến mất từ trong ra ngoài, sự biến mất của cái tôi – bản ngã. Dứt bỏ cái tôi thì ta dứt bỏ được tất cả phù phiếm, ảo ảnh bên ngoài; dứt bỏ được những nỗi đau, lo lắng thua thiệt đi kèm nó. Từ đó, ta tìm được bình yên thực sự, tìm được niềm hạnh phúc bất diệt.

Điểm đặc biệt của cuốn sách “Hạnh phúc đến từ sự biến mất” là Ajahn Brahm không chủ tâm đem đến một quyển cẩm nang hay sách hướng dẫn hành thiền theo từng bước. Thay vào đó, Ajahn Brahm chỉ đơn giản đưa ra những lời chia sẻ, những mô tả về con đường quay trở về bản chất “vô ngã” của một người. Đây là những lời chia sẻ minh triết, đi thẳng vào trọng tâm, tháo gỡ những thắc mắc, băn khoăn của các thiền sinh, tu sỹ.

Sách bao gồm 11 chương, mỗi chương chia sẻ về các vấn đề, trải nghiệm mà thiền sinh đối mặt trong hành trình đạt được giác ngộ. Những chia sẻ này không chỉ giúp các thiền sinh vượt qua những trở ngại trong quá trình tu thiền, mà còn là những chỉ dẫn giúp họ soi xét lộ trình giác ngộ, đúng với con đường mà Đức Phật đã đi qua.

Trong “Hạnh phúc đến từ sự biến mất”, Ajahn Brahm trích tại nhiều điển tích, lời dạy của Đức Phật. Ông giảng giải, chia sẻ những câu chuyện về thiền định và hành trình giác ngộ qua giọng văn chân thực, đôi khi có chút hài hước. Cuốn sách là một sự lựa chọn sáng suốt cho những ai mong muốn tìm hiểu sâu sắc về Phật giáo, và đang nghiêm túc thực hành thiền định. Sách do Trần Thị Hương Lan dịch, First News thực hiện, NXB Tổng hợp ấn hành.

Hạnh Phúc Đến Từ Sự Biến Mất - Ajahn Brahm

thuc-tinh-di-the-gian-oi.jpeg

Bởi vì muốn đánh thức thế gian vẫn đang ngủ say quá lâu trong căn phòng tối tăm của vô minh nên tác giả đã đặt tựa đề của quyển sách này là “Thức Tỉnh Đi, Thế Gian Ơi!”.

Khởi đầu của vòng luân hồi (saṃsāra) là không thể tìm ra. Điểm đầu tiên thì không thấy được và không thể nhận biết. Tất cả chúng ta đang đi lang thang và thơ thẩn trong vòng bất tận của sanh và tử, bị chướng ngại bởi vô minh và bị xiềng xích bởi tham ái. Chúng ta vẫn đang đi lang thang và thơ thẩn trên những lối đi quen thuộc xưa cũ của sanh và tử. Chúng ta sẽ tiếp tục đi như vậy đến một tương lai bất tận không có điểm kết. Trừ khi chúng ta có thể xua tan được đám mây vô minh mà trong đó chúng ta đang sống và chết.​

Thế nào là “vô minh”? Vô minh là không biết được chân lý. Cho cái sai là đúng và cho cái đúng là sai. Vô minh là ảo tưởng. Có những điều mà chúng ta chưa biết. Nhưng, đơn thuần không biết những điều này thì không phải là vô minh. Đối nghịch với vô minh là Chánh Trí. Chánh Trí là biết được các Pháp như chúng thực sự là, biết được cái đúng là đúng và cái sai là sai.

Từ chánh trí khởi lên chánh tư duy; từ chánh tư duy khởi lên chánh nghiệp. Không có chánh trí thì chúng ta sẽ lạc lối. Ta sẽ vẫn mãi theo đuổi các con đường sai lầm. Vì thế, thật là quan trọng để biết cái gì là thiện và cái gì là không thiện. Nhiều người có thể nghĩ rằng đây là một công việc rất dễ dàng. Ngay cả một người bình thường cũng nghĩ rằng anh ta biết được sự khác nhau giữa thiện và bất thiện. Tuy nhiên, khi quý vị đọc bài pháp thoại “Con người đang làm những gì”? có thể quý vị sẽ nhận ra rằng hầu hết mọi người đang tự lừa phỉnh mình.

Để hiểu được điều gì là thiện và điều gì là bất thiện, một vị Phật phải xuất hiện trên thế gian này. Giống như bóng tối bị xua tan khi mặt trời hiện ra, vô minh biến mất khi một vị Phật xuất hiện. Chỉ với sự xuất hiện của một vị Phật mà chúng ta mới có thể hiểu được điều gì là thiện và điều gì là bất thiện.

Bài pháp thoại đầu tiên sẽ đánh thức quý vị khỏi giấc ngủ dài lâu trong căn phòng của sự vô minh – nơi không biết gì đến các sự khác biệt giữa điều thật sự thiện và điều thật sự bất thiện.

Bài pháp thoại cũng sẽ làm sáng tỏ cho quý vị thấy rằng thật khó để được tái sanh làm người sau khi đã sống và chết như một con người. Hy vọng nó sẽ giúp cho quý vị có được chánh trí và chánh tư duy về những việc mà quý vị đang làm và có thể gợi cho quý vị câu hỏi sâu sắc về những việc mà quý vị cần phải làm.

1. Con Người Đang Làm Những Gì? Và những pháp thoại khác… (What are Humans Doing? and Other talks)

2. Một Cuộc Sống Thật Sự An Toàn (A life of true security)

3. Ba Câu Châm Ngôn Của Chư Thiên (Three sayings of devas)

4. Cho gì? (Giving what?)

5. Niệm Sự Chết (Recollection of death)

6. Pháp Vi Diệu (Profound Dhamma)

7. Những Việc Một Người Muốn Làm (What one wants to do)

Thức Tỉnh đi, Thế Gian Ơi - Bhikkhu Revata

muon-kiep-nhan-sinh.webp

Tác phẩm "Muôn kiếp nhân sinh - tập 1" được sáng tác bởi Giáo sư John Vũ - Nguyên Phong từ năm 2017 và hoàn thành vào đầu năm 2020. Nó ghi lại những câu chuyện và trải nghiệm tiền kiếp kỳ lạ của người bạn tâm giao lâu năm của ông, ông Thomas - một nhà kinh doanh tài chính nổi tiếng ở New York. Những câu chuyện này chưa bao giờ được tiết lộ trước đây và sẽ giúp khán giả trên toàn cầu khám phá và trải nghiệm các quy luật của vũ trụ về luật Nhân quả và Luân hồi trong bối cảnh Trái Đất đang gặp nhiều tai ương, biến động và khủng hoảng.

"Muôn kiếp nhân sinh" là một tác phẩm lớn với vô số mảnh ghép cuộc đời, nó giống như một bức tranh to lớn với những kiếp sống huyền bí được kể từ thời nền văn minh Atlantis hùng mạnh, vương quốc Ai Cập cổ đại của các Pharaoh quyền uy, đến Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ ngày nay. Nó cũng có thể được coi như một bộ phim đồ sộ, sống động với những cảnh quay hấp dẫn về những kiếp sống của con người.

**Đời sống con người tốt xấu ra sao là do chính họ tạo ra qua nhiều kiếp sống**

Trải qua nhiều kiếp sống, con người sẽ học được những bài học họ cần phải học. Có người học nhiều, cũng có người không học được gì nhưng chung quy lại thì họ sẽ phải học những gì phải học. Có người tu tâm dưỡng tánh, luôn hoàn thiện chính mình thì kiếp sau họ sẽ có một cái “quả” tốt hơn. Còn nếu kiếp này, họ tàn nhẫn, độc ác thì kiếp sau họ sẽ phải gặp báo ứng và phải học bài học thông qua sự đau khổ.

Thông qua từng kiếp sống và trải nghiệm từ người bạn tâm giao lâu năm Thomas kể lại, từ nền văn minh Atlantis đến Ai Cập huy hoàng và các vị vua Pharaoh quyền lực, chúng ta có thể thấy rằng mỗi một kiếp sống, con người đều rơi vào trầm luân đau khổ, phần lớn là do lòng tham và dục vọng dẫn lối, từ đó gây ra đau khổ triền miên.

Con người phải trải qua rất nhiều kiếp sống và học hỏi từ sự đau khổ cho đến khi trở nên tốt đẹp. Nhưng đã mấy ai tin rằng có nhiều kiếp sống và con người chết đi rồi tái sinh như thế?

Theo ông Kris, nhân vật chủ nhà đã từng cứu giúp gia đình Thomas trong một trận lở tuyết trên con đường đi đến khu nghỉ dưỡng ở Colorado cho rằng:

Tại sao con người sinh ra để rồi chết đi? Đời sống có ý nghĩa gì nếu chỉ có một đời sống duy nhất và chết là hết? Tại sao có người sinh ra đã là sung sướng trong khi người khác lại sinh ra trong hoàn cảnh bần cùng? Tại sao có người lại sinh ra ở những quốc gia thịnh vượng, văn minh, được hưởng thụ những tiện nghi vật chất trong khi người khác lại sinh ra ở những quốc gia nghèo đói, chiến tranh liên miên, thường xuyên xảy ra thiên tai hay dịch bệnh? Không ai có thể trả lời những câu hỏi này nếu người ta không tin vào Luật Nhân Quả và Luân hồi.

Mời các bạn cùng nghe sách nói lắng nghe bộ sách này.



Muôn Kiếp Nhân Sinh - Nguyên Phong

muon-kiep-nhan-sinh2.jpg

Muôn Kiếp Nhân Sinh 2 là tác phẩm mới nhất của Nguyên Phong, người đã rất nổi tiếng với các tác phẩm về tâm linh như Hành trình về phương Đông, Dấu chân trên cát,...Tiếp nối phần một, cuốn sách là cuộc hành trình khám phá trên chuyến tàu xuyên thời gian - không gian trải dài từ nước Mỹ đương đại, ngược về vùng sa mạc Assyria, đến Hy Lạp, Ba Tư, Ấn Độ. Cuốn sách viết về chủ đề tâm linh nhưng có giọng văn gần gũi, diễn đạt dễ hiểu đã vén màn bức hành trình bí ẩn về hành trình bất tận của những linh hồn qua muôn vàn kiếp sống.

So với Phần 1, sự phong phú và biên độ kiến thức của Muôn Kiếp Nhân Sinh 2 được mở rộng ở rất nhiều lĩnh vực để làm sáng tỏ thêm quy luật Nhân Quả vũ trụ, thứ năng lượng khởi nguyên tạo nên sự sinh tồn của vạn vật vũ trụ mà con người chính là một phản chiếu sống động nhất. Tác giả Nguyên Phong khẳng định: “Con người có thể ví như một bộ máy vận hành năng lượng bằng tư tưởng, lời nói, và hành động. Khi suy tưởng, nói gì, hay làm gì ta đều phóng ra một luồng năng lượng vào không gian, nó đụng chạm vào năng lượng khác, làm mất sự cân bằng sẵn có. Do đó vũ trụ phải phản ứng ngược lại để tái lập sự cân bằng. Nói một cách khác, tư tưởng, lời nói, hay hành động của ta cũng đều là những năng lượng, hay nhân, gây mất cân bằng nên sẽ gặp phản lực ngược lại, cũng chính là quả”.

Ông Nguyễn Văn Phước – sáng lập [First News – Trí Việt](https://nghesachnoi.com/first-news-tri-viet.html), đơn vị giữ bản quyền, phát hành và cũng là người trực tiếp cùng ekip biên tập Muôn kiếp nhân sinh 2 suốt 68 ngày đêm đã chia sẻ: “Tôi đã gặp nhiều chuyện kỳ lạ không thể giải thích nổi, chưa từng có trong trải nghiệm trước đây, nên cuốn Muôn kiếp nhân sinh 2 đã khiến tôi ngẫm lại mọi việc, từng bước ráp nối lại các mối liên hệ một cách logic. Tôi tin rằng đời sống mà chúng ta đang có như một phép màu của tạo hóa, con người không đơn độc tồn tại mà có một cỗ máy vĩ đại của vũ trụ đang quan sát, ghi nhận mọi suy nghĩ, lời nói và hành động của chúng ta, dù mọi việc đã xảy ra rất lâu rồi, dù không một ai biết, nhưng lại được thấu hiểu tận cùng bởi cõi giới đó. Tương tự như thế gian này không có điều gì là bí mật, tất cả đều có trời đất chứng giám. Tôi chắc chắn rằng Muôn kiếp nhân sinh của GS John Vu - Nguyên Phong, tác phẩm của thời đại  sẽ đồng hành giúp độc giả thấu hiểu và khám phá trọn vẹn thế giới xung quanh, hiểu về năng lượng Nhân quả để thực sự hướng đến một cuộc sống tốt đẹp hơn – cho tương lai – và mãi sau này”.



Muôn Kiếp Nhân Sinh 2 - Nguyên Phong

ngoc-sang-trong-hoa-sen.jpg

Ngọc sáng trong hoa sen là một cuốn sách kể về cuộc hành trình của John Blofeld ở châu Á. Được xuất bản vào năm 1959, cuốn sách đã được độc giả đón nhận rất nhiệt tình, với hơn một triệu bản được bán trong năm đầu tiên. Đến ngày nay, mặc dù đã có nhiều sự kiện thay đổi, Nhưng Ngọc sáng trong hoa sen vẫn được coi là một trong những cuốn sách giá trị về phương Đông và được sử dụng như tài liệu tham khảo trong các trường đại học.

Trong suốt nửa thế kỷ qua, không ít người phương Tây đã đến thăm phương Đông. Nhưng hiếm ai lĩnh hội được tinh hoa của văn hóa phương Đông như John Blofeld. Mặc dù Lafcadio Hearn đã làm điều tương tự, nhưng chỉ ghi nhận vài chi tiết huyền bí về châu Á. Alan Watts cũng đi xa hơn trong việc tìm hiểu giá trị tâm linh, nhưng ông chỉ tập trung vào kỹ thuật và phương pháp chứ không khai thác sâu hơn những khía cạnh khác. John Blofeld khác biệt với hai tác giả kia, ông không đơn giản là ghé thăm như một khách lạ mà đã sống ở đây suốt một thời gian dài trong đời mình. Không những ông học hỏi và trải nghiệm nhiều, mà trong Ngọc sáng trong hoa sen, ông còn chia sẻ với chúng ta những trải nghiệm, niềm vui và nỗi buồn trong cuộc sống giữa thời kỳ giao thoa giữa phương Đông và phương Tây.

Khi Trung Quốc Cộng hòa chiến thắng tại Trung Quốc lục địa, ông phải rời khỏi Trung Quốc, nhưng lòng ông luôn hướng về đất nước này như một quê hương thứ hai của mình. Khi Cuộc cách mạng Văn hóa bùng nổ, ông là người phương Tây đầu tiên viết kháng thư phản đối và gọi hình ảnh Hồng vệ binh đốt sách, phá đền miếu là những "hành động phá hoại tồi tệ trong lịch sử nhân loại". Đau đớn trước thảm họa của việc phá hủy, ông âm thầm sưu tầm, phiên dịch các tác phẩm lớn của Trung Hoa ra Anh ngữ, không phải chỉ cho độc giả phương Tây mà còn cho cả thế hệ sau của người Trung Hoa lưu vong. Ông là một trong số ít người Tây phương thiết tha làm công việc bảo tồn truyền thống văn hóa Trung Hoa. Chính điều này đã bảo đảm cho giá trị văn hóa được truyền tải trong quyển sách Ngọc sáng trong hoa sen cũng như những quyển sách khác của ông.

Cuốn sách gồm 9 chương:

Chương 1: Mộng và thực

Chương 2: Tứ hải giai huynh đệ

Chương 3: Hổ cốt tửu và Thanh trúc địch

Chương 4: Nhẹ bước tiêu dao

Chương 5: Bắc Kinh

Chương 6: Ngũ đài sơn

Chương 7: Biển khổ

Chương 8: Buổi giao thời

Chương 9: Vầng dương tỏa rạng



Ngọc Sáng Trong Hoa Sen - Nguyên Phong

tro-ve-tu-xu-tuyet.jpg

"Trở về từ xứ tuyết" là tác phẩm tiếp theo trong bộ sách về văn hóa và tâm linh của dịch giả Nguyên Phong, được xuất bản bởi First News. Sau khi đọc cuốn sách "Đường mây qua xứ tuyết" về cuộc hành trình đến Tây Tạng, người đọc được biết rằng đây là một vùng đất hiểm trở và cô lập với thế giới bên ngoài, duy trì một nền văn minh cổ độc đáo. Không ai đặt chân vào Tây Tạng mà không bị ảnh hưởng bởi nó, và không ai có thể giữ nguyên cuộc sống chật hẹp khi đã chứng kiến sự bao la và hùng vĩ của Tuyết Sơn.

"Trở về từ xứ tuyết" sẽ tiếp tục hành trình từ Tuyết Sơn trở về. Nơi đây được nhiều người coi là một nơi linh thiêng, nhưng cũng có những người cho rằng nó là một nơi hoang dã và không có thật. Tuy nhiên, bậc hiền triết trên Tuyết Sơn đã minh chứng cho sự linh thiêng của nơi đây và củng cố niềm tin tôn giáo một cách vững chắc hơn, một điều mà trước đó, dù được học hỏi từ truyền thống phương Tây, nhưng không thực sự được chứng minh.

Đã đến lúc chúng ta phải khôi phục lại nền tảng giá trị tâm linh bằng cách nghiên cứu các chân lý hằng có trong vũ trụ, phá vỡ các giáo điều thiển cận đang chia rẽ con người, và bổ túc cho sự bất toàn của khoa học để tránh cho nhân loại khỏi bước vào thảm trạng diệt vong của những trận chiến tranh, bạo động, thù hận đang bùng nổ khắp nơi trong thời buổi hiện nay.

Khép lại cuốn sách thật nhẹ nhàng và cho bạn đọc thấy được một điều rằng để được sống trong một thế giới tốt đẹp với một xã hội đầy biến động trong tương lai sắp đến, chúng ta cần tu sửa thân tâm ngay trong lúc này. Nếu tất cả mọi người cùng tu sửa và giúp đỡ nhau tiến bước thì đường đi đến thế giới tương lai đó sẽ là một lộ trình không xa.


Trở Về Từ Xứ Tuyết - Nguyên Phong

tro-ve-tu-coi-sang.webp

Cuốn sách “Trở Về Từ Cõi Sáng” của Betty Eadie là một tác phẩm viết về trải nghiệm sau khi chết. Nếu chúng ta có kiến thức và hiểu biết về cái chết trong khi còn sống, thì chúng ta sẽ không còn sợ hãi về nó nữa. Cuốn sách này do nhà văn Nguyên Phong biên soạn và dịch thuật, với những câu chuyện có thật, sẽ mở ra cánh cửa huyền bí, tiết lộ những bí mật về thế giới bên kia cửa tử.

Trong thời gian gần đây, có nhiều cuốn sách viết về hiện tượng "người chết sống lại" kể về thế giới bên kia (near death experiences), nhưng không có cuốn nào được nổi tiếng như cuốn "Trở Về Từ Cõi Sáng" của Betty Eadie. Xuất bản lần đầu vào năm 1992, cuốn sách này đã trở thành một “best seller” với số lượng bản phát hành kỷ lục và dẫn đầu trong danh sách sách bán chạy nhất tại Hoa Kỳ. Từ tháng 2 năm 1994, đây đã trở thành cuốn sách bán chạy nhất trên toàn thế giới với 18 phiên bản được dịch ra các thứ tiếng khác nhau. Tại châu Âu, nhiều độc giả đã phải mua sách với giá chợ đen vì nhà xuất bản không kịp in đủ số lượng sách. Tại Nhật Bản, nhiều người đã xếp hàng để mua trước cửa nhà in, không muốn chờ đợi đến khi sách được giao đến tiệm sách.

Vậy tại sao cuốn sách này lại nổi tiếng đến vậy? Theo các nhà bình luận, nội dung của cuốn sách này phong phú hơn rất nhiều so với các cuốn sách cùng loại khác, vì tác giả Betty Eadie đã trải nghiệm cái chết và truyền tải lại chi tiết cụ thể về diễn biến ở thế giới bên kia, hay còn gọi là cõi sáng. Sau khi xuất bản cuốn sách, tác giả đã được mời đi diễn thuyết khắp nơi, thu hút đông đảo khán giả. Nhiều đài phát thanh và truyền hình trên thế giới đã có chương trình phỏng vấn tác giả và thảo luận về hiện tượng “người chết sống lại”. Đây là một đề tài đang được bàn cãi rất sôi nổi, người tin kẻ ngờ, và có người đã chất vấn tác giả từng chi tiết một nhưng bà Eadie đã giải đáp được hầu hết thắc mắc của mọi người nên số người hâm mộ bà ngày càng nhiều.

Trở Về Từ Cõi Sáng - Nguyên Phong

tay-tang-huyen-bi.jpg

Trước năm 1975, Nguyễn Hữu Kiệt đã dịch cuốn The Third Eye sang tiếng Việt và đặt tựa đề Tây Tạng Huyền Bí, xuất bản tại Miền Nam Việt Nam. Sau đó, cuốn sách trở thành best seller và được tái bản nhiều lần tại Việt Nam, cũng như được phổ biến trên mạng internet dưới dạng sách điện tử. Nội dung của sách cung cấp nhiều chi tiết thú vị về Tây Tạng, đời sống trong Lạt Ma Viện, tín ngưỡng Phật giáo Tây Tạng và các chuyện huyền bí về Thần nhãn. Đây là một trong những cuốn sách được người đọc sách tâm linh yêu thích nhất.

Tuy nhiên, không nhiều người tại Việt Nam biết rằng tác giả thật sự của cuốn sách không phải là một Lạt ma Tây Tạng có tên Lâm Bá (Lobsang Rampa) mà là một người Anh tên Cyril Henry Hoskins, sinh năm 1910 tại Plympton, Devon, Anh Quốc. Hoskins là con trai của một thợ ống nước, ông chưa bao giờ đặt chân đến Tây Tạng và không biết một chữ Tạng nào. Quyển sách nổi tiếng này đã khiến nhà thám hiểm và nhà Tây Tạng học Heinrich Harrer thuê một thám tử tư từ Liverpool để tìm kiếm tác giả thật sự của nó. Kết quả cuối cùng được công bố trên báo Daily Mall tháng 2 năm 1958.

Tây Tạng Huyền Bí - Nguyên Phong

dau-chan-tren-cat.jpg

"Dấu chân trên cát" là một tác phẩm được dịch giả Nguyên Phong phóng tác, kể về xã hội Ai Cập thế kỷ XIV trước Công Nguyên, qua lời kể của nhân vật chính - Sinuhe.

Ngày nay, triều đại các vua chúa Ai Cập thời cổ được biết đến qua các tài liệu của người Hy Lạp. Người Hy Lạp học hỏi từ Sinuhe - một nhân vật lạ lùng, đã đưa văn minh Ai Cập đến Hy Lạp khi quốc gia này chưa tiến bộ bằng Ai Cập.

Hiện nay, các sử gia đã đưa ra nhiều giả thuyết về Sinuhe. Một số cho rằng ông là lái buôn đến Hy Lạp lập nghiệp, nhưng việc mở trường dạy học và để lại nhiều tài liệu quý giá như thế là điều khó hiểu. Một số cho rằng ông thuộc giai cấp giáo sĩ, nhưng việc một giáo sĩ Ai Cập đến mở trường dạy học tại Hy Lạp cũng khó có thể chấp nhận được.

Vậy, Sinuhe có thuộc giai cấp hoàng tộc không? Tuy nhiên, điều này cũng không hợp lý vì một người hoàng tộc không thể bị đày biệt xứ. Các nhà khảo cổ vẫn chưa tìm ra câu trả lời cho việc một người Ai Cập, thân thế mơ hồ, bị đày biệt xứ và đến mở trường dạy học tại Athens, trung tâm văn hóa của Hy Lạp.

Mặc dù là tiểu thuyết lịch sử về xã hội Ai Cập cổ đại, song nhiều vấn đề được nêu ra trong tác phẩm vẫn có ý nghĩa thời sự trong thế giới ngày nay. Đó là lý do khiến cho tác phẩm không chỉ giữ được sự cuốn hút đối với bạn đọc Việt Nam và rất nhiều nơi trên thế giới trong hơn nửa thế kỷ qua.

Bạn sẽ không thể rời mắt khỏi những dòng văn viết với ý tứ sâu sắc của một người con xa quê hương: "Người Ai Cập có thành ngữ: "Kẻ nào đã uống nước sông Nile thì không thể nào uống nước ở đâu được nữa". Quả thế tuy sống tại Hy Lạp nhưng không bao giờ tôi có thể quên được Ai Cập quê hương thân yêu của tôi.
Dường như những miền nào xây dựng trên mặt cát, chỉ huy hoàng trong một thời gian rất ngắn rồi tàn lụi, nhưng mấy ai chịu để ý đến điều ấy. Cũng như những vết dấu chân trên cát chỉ tồn tại một thoáng giây rồi phai mờ, huyền thoại về một người Ai Cập qua Hy Lạp mở trường dạy học, đào tạo nhiều thế hệ học trò xuất sắc chỉ còn là một câu chuyện mơ hồ trong cuộc sống ồn ào, náo nhiệt ngày nay.



Dấu Chân Trên Cát - Nguyên Phong

hanh-trinh-ve-phuong-dong.jpeg

Cuốn sách Hành Trình Về Phương Đông là một tác phẩm văn hóa độc đáo và được đánh giá cao trong thời đại hiện nay. Được tái bản với một diện mạo mới, sang trọng và ấn tượng, ấn bản này đã phát hành số lượng lớn, với hơn 40.000 bản chỉ trong vài năm tại Việt Nam.

Cuốn sách kể về những trải nghiệm của một đoàn khoa học hàng đầu của Hội Khoa Học Hoàng Gia Anh, được cử sang Ấn Độ để nghiên cứu về huyền học và khả năng siêu nhiên của con người. Họ đã rong ruổi khắp các đền chùa ở Ấn Độ trong suốt hai năm, chứng kiến nhiều pháp thuật, cảnh mê tín dị đoan và thậm chí là những vụ lừa đảo của các pháp sư và đạo sĩ. Đồng thời, họ được tiếp xúc với những vị chân tu thông thái sống ẩn dật ở thị trấn và trên rặng Tuyết Sơn. Nhờ thế, họ đã có cơ hội chứng kiến và trải nghiệm, hiểu biết sâu sắc về các khoa học cổ xưa và bí truyền của văn hóa Ấn Độ, như yoga, thiền định, thuật chiêm tinh, các phép dưỡng sinh và chữa bệnh, cùng với kiến thức về nhân duyên, nghiệp báo, luật nhân quả, cõi sống và cõi chết.

Cuốn sách Hành Trình Về Phương Đông là một phần của bộ hồi ký nổi tiếng mang tên "Cuộc sống và Giáo dục của các Vị Thầy Tâm Linh ở Phương Đông" của giáo sư Blair T. Spalding (1857 - 1953), được xuất bản năm 1953. Bộ sách ghi lại đầy đủ về cuộc hành trình kỳ thú và tràn đầy sự huyền bí của phái đoàn ở Ấn Độ, Tây Tạng, Trung Quốc và Ba Tư. Ba quyển đầu ghi lại những cuộc thám hiểm của phái đoàn của các nhà khoa học hàng đầu của Hoàng gia Anh khi đi từ Anh Quốc sang Ấn Độ và cuộc gặp gỡ với các vị thầy tâm linh sống ở châu Á và dãy Hy Mã Lạp Sơn. Ba quyển sau là những ghi nhận riêng của giáo sư Spalding về các cuộc hành trình, sự trao đổi kiến thức giữa phái đoàn và các vị thầy tâm linh, cùng bản tường trình của phái đoàn đã đưa đến những cuộc tranh luận sôi nổi. Cuối cùng thì ba người trong phái đoàn đã trở lại Ấn Độ sống đời ẩn sĩ.

Hành Trình Về Phương Đông, được xuất bản lần đầu tại NXB Adyar Ấn Độ vào năm 1924, đã gây ra tranh cãi không chỉ ở nước Anh mà còn lan rộng tới châu Âu và Mỹ. Vì tự ái và sĩ diện, chính phủ Anh đã cấm phát hành cuốn sách này ở Anh Quốc. Trong khi đó, Chiến tranh thế giới II xảy ra, dẫn đến việc cuốn sách không được tái bản tại bất kỳ NXB nào trên thế giới.

Cho đến năm 2009, NXB Booksurge Hoa Kỳ đã liên lạc với dịch giả Nguyên Phong để xin phép chuyển ngữ cuốn sách này sang tiếng Việt. Có thể nói, Hành Trình Về Phương Đông là một trong những cuốn sách có số phận khá ly kỳ, một phần bởi vì dịch giả của nó cũng bí ẩn không kém. Giáo sư John Vu, bút danh Nguyên Phong, là một tác giả, dịch giả nổi tiếng về văn học, tâm linh phương Đông, giáo dục và công nghệ. Ông đã chuyển thể và phóng tác thành công nhiều tác phẩm của các học giả phương Tây sau khi tìm hiểu và khám phá giá trị văn hóa phương Đông. Tác phẩm phóng tác nổi tiếng nhất của ông là Hành Trình Về Phương Đông. Ngoài ra, tại Việt Nam, First News đã xuất bản nhiều tác phẩm phóng tác nổi tiếng của Nguyên Phong như Ngọc sáng trong hoa sen, Bên rặng Tuyết Sơn, Hoa trôi trên sóng nước, Minh triết trong đời sống, Đường mây qua xứ tuyết...

Hành Trình Về Phương Đông - Nguyên Phong

duongmaytrongcoimong-01_bia-1.jpg

Đại sư Hám Sơn (1546 -1623) là một trong bốn vị Thánh Tăng đã có công phục hưng và phát triển Phật giáo trong triều đại nhà Minh (Trung Quốc). Cuộc đời tu hành đầy gian khổ của Đại sư liên quan đến những biến cố chính trị của lịch sử Trung Hoa cũng như hoàn cảnh suy đồi của Phật giáo thời đó. Với đóng góp rất lớn cho việc chấn hưng Phật giáo thời nhà Minh, Đại sư Hám Sơn đã mở ra một hướng đi mới cho Phật giáo sau một thời gian dài suy thoái. Cuộc đời tu trì Thiền – Tịnh song tu và công phu hoằng pháp của ngài cùng với các vị cao tăng khác cùng thời, đã giúp Phật giáo Trung Hoa ngày càng khởi sắc theo tinh thần dung thông, hợp nhất các tông phái.

Đại sư Hám Sơn cũng được coi là người có công đặt nền móng cho tư tưởng “tam giáo đồng nguyên” (sự hòa hợp giữa Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo) cho đến ngày nay. Mỗi biến đổi trong cuộc đời tu hành của ngài đều mang một bài học quan trọng, đáng để đại chúng suy ngẫm và học hỏi.

Cuốn sách về Đại sư Hám Sơn không chỉ cung cấp thông tin đầy đủ về cuộc đời của ngài, mà còn có giá trị về mặt sử liệu, cung cấp nhiều góc nhìn khác biệt về thời cuộc chính trị với nhiều nhiễu nhương. Nó đặt ra câu hỏi liệu Phật giáo hưng thịnh có phải là do có nhiều chùa và đông chư tăng hay không.

Cuốn sách Đường mây trong cõi mộng được biên tập bởi GS. John Vu - Nguyên Phong và Hòa thượng Thích Hằng Đạt, là bản dịch từ các tác phẩm A Buddhist Master In Dreamland của Charles Luk và Chan Master Han Shan’s Autobiography của Lu Kuan Yu, kết hợp với nhiều tư liệu lịch sử quan trọng khác về tình hình Phật giáo và triều đại nhà Minh của Trung Quốc.

Trong bối cảnh hiện nay, những bài học từ cuốn sách Đường mây trong cõi mộng không chỉ giữ được giá trị mà còn có thể đóng góp cho việc củng cố tinh thần của những người đang nỗ lực bảo tồn Chánh Pháp. Câu chuyện về cuộc đời hoằng pháp gian nan nhưng hào hùng của Đại sư Hám Sơn được truyền tải trong sách hy vọng sẽ truyền cảm hứng và động viên cho những người này. Ngoài ra, những lời khai thị giản dị nhưng sâu sắc của đại sư Hám Sơn có thể giúp cho những người đang trên con đường tu tập tìm thấy giải đáp cho những thắc mắc của mình.

Đường Mây Trong Cõi Mộng - Nguyên Phong

hoa-sen-tren-tuyet.webp

Hoa sen trên tuyết là một cuốn sách không phải về triết học hay Phật giáo cũng không phải tự truyện của triệu phú Alan Havey, nhưng nó lại là một hành trình tìm kiếm bản thân của nhiều người. Cuốn sách kể về câu chuyện cuộc đời của Alan Havey, một người xuất thân từ gia đình nghèo ở Mỹ nhưng đã nỗ lực rất nhiều để đạt được thành công với những thứ như biệt thự, căn nhà nghỉ mát, du thuyền, tài khoản ngân hàng đầy tiền và một cô vợ xinh đẹp. Tuy nhiên, sau đó ông phát hiện mình bị ung thư và sự nghiệp cũng có chiều hướng giảm dần. Người vợ của ông cũng đòi ly hôn để chia tài sản, và ông đặt ra câu hỏi về ý nghĩa thực sự của cuộc sống.

Để tìm câu trả lời cho câu hỏi này, ông rời bỏ những bế tắc và thực hiện một chuyến du lịch "không mục đích" đến Dharamsala - nơi Đức Đạt Lai Lạt Ma và hàng chục nghìn người Tây Tạng đang tị nạn. Cuốn sách là những ghi chép tỉ mỉ về hành trình của ông, những người ông gặp và những câu chuyện ông nghe được, từ đó mang đến lời giải đáp cho câu hỏi của nhiều người về ý nghĩa thực sự của cuộc sống này.

Giáo sư John Vũ - Nguyên Phong đã thành công trong việc phóng tác lại Hoa sen trên tuyết bằng cách không trung thành với nguyên tác, nhưng vẫn có sự am hiểu sâu sắc về văn hoá Đông phương và thông tuệ triết lý nhà Phật. Với lối kể gần gũi, chân tình, những trải nghiệm và cảm xúc của Alan Havey, người đã từng đứng ở đỉnh cao trong nấc thang địa vị cuộc đời đã được truyền tải chạm đến hầu hết người đọc. Bất kỳ ai cũng có thể tìm thấy chính mình qua lời kể của Allan.

Ngoài ra, đọc Hoa sen trên tuyết còn giúp người đọc hiểu thêm về đời sống tâm linh đang diễn ra ở vùng tuyết sơn Tây Tạng. Trong suốt hành trình của vị triệu phú, câu thần chú Om Mani Padme Hum xuất hiện hàng nghìn lần, ở khắp mọi nơi và đi sâu vào đời sống của người dân Tây Tạng. Om Mani Padme Hum là câu thần chú linh thiêng nhất của người Tây Tạng và có nghĩa là "Hoa sen trên tuyết". Người Tây Tạng tin rằng, gió sẽ giúp họ lan truyền điều tốt đẹp, linh thiêng đến mọi nơi, muôn loài. Do đó, họ khắc nó trên đá, trên gỗ, dệt trên vải và cầu nguyện ngay cả khi đang đi trên đường hay ngoài chợ.

Hoa Sen Trên Tuyết - Nguyên Phong

ben-rang-tuyet-son.jpeg

Bên Rặng Tuyết Sơn là một trong các tập sách thuộc bộ sách khoa học tâm linh nổi tiếng của dịch giả Nguyên Phong. Sách khai thác từ nguồn cội ở vùng núi Himalaya xa xôi và vùng đồng bằng Ấn Độ, đem đến cho người đọc những sự thật vĩ đại về tâm linh và vai trò của việc làm chủ tâm linh cũng như làm chủ số phận. Tác phẩm còn khơi dậy những giá trị cao đẹp như tính trung thực, lòng bao dung, lòng trắc ẩn, sự thông thái, lòng tín ngưỡng và tình yêu bao la.

Câu chuyện bắt đầu từ Satyakam đến thung lũng Saraswati để tìm sư phụ học đạo. Tuy nhiên, không ngờ rằng, khi đến đó, sư phụ đã đợi anh ta, không chỉ biết đúng tên anh mà còn biết lý do tại sao anh đến, mặc dù anh chưa bao giờ nói tên hay mục đích của mình.

Buổi học đầu tiên của Satyakam là quên đi thời gian. Mặc dù nghe có vẻ đơn giản, nhưng thực hiện lại không hề đơn giản chút nào. Tương tự, việc lắng nghe những âm thanh của vũ trụ như tiếng lá rơi, tiếng gió thổi, tiếng nước reo cũng không dễ dàng nếu trong tâm trí vẫn còn nhiều tạp âm. Chúng ta sẽ được trải nghiệm những giây phút bình yên thông qua chuyến hành trình đi tìm chân lý của Satyakam dưới sự hướng dẫn của sư phụ trong dãy núi Tuyết Sơn để hiểu rõ hơn về sức mạnh vĩnh hằng của thế giới tâm linh cũng như khám phá chính tiếng nói nội tâm của bản thân mình.

Bên Rặng Tuyết Sơn - Nguyên Phong

hanh-phuc-mong-va-thuc.jpg

Bạn có bao giờ tự hỏi rằng hạnh phúc thực sự là gì? Tại sao chúng ta thường cảm thấy bị giới hạn bởi những ý niệm về hạnh phúc và chúng không mang lại niềm vui cho chúng ta? Hạnh phúc có phải là điều rất mong manh và không bền vững? Có phải có thể đạt được hạnh phúc mà không gặp bất kỳ vấn đề hay hậu quả nào? Với cuốn sách "Hạnh Phúc Mộng Và Thực", thiền sư Thích Nhất Hạnh sẽ giúp bạn khám phá một cách tỉ mỉ và sâu sắc định nghĩa thực sự của hạnh phúc.

Mời các bạn cùng Nghe Sách Nói lắng nghe cuốn sau Hạnh Phúc Mộng Và Thực của thiền sư Thích Nhất Hạnh




Hạnh Phúc Mộng Và Thực - Thích Nhất Hạnh

tha-mot-be-lau.jpg

Truyện Kiều của Nguyễn Du là một tác phẩm nổi tiếng và quen thuộc với hầu hết người Việt Nam. Tuy nhiên, cho đến nay, tác phẩm này vẫn được đánh giá dưới góc độ văn học. Thông qua việc nhìn nhận từ góc độ thiền quán, Thích Nhất Hạnh đã giúp chúng ta nhận ra nguồn gốc của khổ đau, hạnh phúc, thành công và thất bại trong Truyện Kiều một cách sâu sắc hơn, từ đó giúp ta khám phá bản thân mình. Cuốn sách Thả Một Bè Lau của ông được coi là bình giảng hay nhất về Truyện Kiều, đọc tác phẩm này cũng giống như một hình thức tu hành.

Trích đoạn "Chữ tài liền với chữ tai một vần" là một câu chơi chữ khéo léo. Và những tai nạn, khổ đau ấy bắt nguồn từ đâu? Nguyễn Du đã nói rằng đừng đổ lỗi cho ai hết, "Đã mang lấy nghiệp vào thân". Khi đã có những tâm tham, giận, kiêu căng thì "Cũng đừng trách lẫn Trời gần Trời xa". Chúng ta không nên đổ lỗi cho ai cả và cũng không nên trách móc trời. Lý do tại sao chúng ta đau khổ là do chính chúng ta. Chúng ta phải chịu trách nhiệm về những đau khổ của mình và quay về tu sửa tâm hồn, tìm kiếm gốc rễ của thiện trong tâm mình. Đó chính là việc tu tâm (citta bhavana). Thiện căn (kusalamula) là một danh từ trong Phật giáo, có nghĩa là gốc rễ của thiện. Nguyễn Du đã thấy rằng việc tu tâm là rất quan trọng. "Thiện căn ở tại lòng ta, Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài". Một người có tâm hồn trong sáng và biết tu học sẽ mang lại nhiều hạnh phúc hơn cho chính mình và cho người khác, hơn là những người chỉ có tài mà không có tâm.

Thả Một Bè Lau - Thích Nhất Hạnh

trai-tim-truc-lam-dai-si.jpg

Trái Tim Của Trúc Lâm Đại Sỹ là cuốn sách đưa người đọc đến tâm hồn sâu thẳm của vị thiền sư Trần Nhân Tông - người sáng lập ra Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Ông là vị vua thứ ba của nhà Trần, đã hai lần lập công đánh bại quân Nguyên Mông. Sau khi nhường ngôi cho Thái tử một thời gian, ông đi thuyết giảng Phật pháp ở khắp nơi, rồi lên Yên Tử để tu hành Phật pháp. Cuốn sách gồm mười chương, trình bày phương pháp tu tập của Thiền sư. Những điển tích Phật giáo khó hiểu được cắt giảm và nghĩa rõ ràng, ý nghĩa sâu xa của Đại Sĩ được hiểu qua một cái nhìn không vướng chấp của thiền sư Thích Nhất Hạnh. Bước vào tác phẩm, bạn sẽ bước vào trái tim của mình, để hiểu rõ hơn về con người bản thể, sống trọn vẹn giữa đời thường mà vẫn vui vẻ với đạo.

Trái Tim Trúc Lâm Đại Sĩ - Thích Nhất Hạnh

dao-phat-di-vao-cuoc-doi.jpg

Suối nguồn phát sinh của đạo Phật chính là sự giác ngộ về Tứ Diệu Đế - sự thật về cuộc đời. Do đó, đạo Phật mang tính cách vượt lên trên cuộc đời. Sự vượt lên ở đây là kết quả tất nhiên của giác ngộ, bởi vì giác ngộ đưa ta đến sự thức tỉnh và giải phóng. Những người giác ngộ không còn bị trói buộc bởi sai lầm và bị đắm chìm trong cuộc đời, họ trở nên tự do và vượt ra khỏi những điều tối tăm, quên lãng và phó mặc của cuộc đời.

Những người giác ngộ luôn mang tâm niệm giải thoát, không tham vọng, không cố chấp. Điều này cho thấy tính cách vượt lên trong thái độ dấn thân vào cuộc đời của họ. Tính cách vô trước của hành động là một bằng chứng cụ thể cho sự hiện hữu của giác ngộ. Vô trước có nghĩa là không bị dính vào bất cứ điều gì. Những người giác ngộ không chỉ không bị dính vào tham vọng, quyền hành và lợi danh, mà còn không bị dính vào các quan điểm và phân biệt nhân ngã có tính cách tri thức. Đây chính là thái độ tự do, vô tâm, vô trú của các bậc Bồ tát được miêu tả trong Kinh Kim Cương Bát Nhã.

Để thảo luận về đạo Phật và cuộc đời, chúng ta cần hiểu rõ những điểm này về giáo lý, bao gồm các nguyên tắc vượt lên, dấn thân và vô trước, để tránh sai lầm căn bản.

Ngay cái mệnh đề đạo Phật đi vào cuộc đời cũng đã không được ổn thỏa, bởi vì phân tích nó ta sẽ có cảm tưởng đạo Phật là một cái gì đang ở bên ngoài cuộc đời và vì vậy cần phải đem nó đi vào trong cuộc đời. Sự thực thì không phải như vậy. Đạo Phật đã được phát sinh từ trong lòng của cuộc đời, đã được nuôi dưỡng bởi cuộc đời và đang tồn tại vì cuộc đời.

Đem đạo Phật đi vào cuộc đời có nghĩa là thể hiện những nguyên lý đạo Phật trong sự sống, thể hiện bằng những phương thức phù hợp với thực trạng của cuộc đời để biến cải cuộc đời theo chiều hướng thiện mỹ.

Chừng nào sinh lực của đạo Phật được trông thấy dào dạt trong mọi hình thức của sự sống, chừng đó ta mới có thể nói được rằng đạo Phật đang thật sự hiện hữu trong cuộc đời.

Sinh lực ấy được nhận thức qua những dấu hiệu sau đây mà chúng tôi xin lần lượt trình bày:

1. Sự hiện diện vô hành của đạo đức

2. Sự hiện diện của ngôn ngữ đạo đức

3. Sự hiện diện hữu hành của đạo đức

Đạo Phật Đi Vào Cuộc Đời - Thích Nhất Hạnh

chi-nam-thien-tap-danh-cho-nguoi-tre.jpg

Cuốn sách Chỉ Nam Thiền Tập Dành Cho Người Trẻ được coi là phương pháp dẫn đường cho tuổi trẻ để sống hạnh phúc và biết cách giải quyết những phiền muộn trong cuộc sống. Khi tâm trí lo lắng hoặc bị phiền toái, thường khó đưa ra những quyết định chính xác và có thể gây hối tiếc sau này. Thiền tập giúp làm dịu tâm trí và mang lại sự thư thái và sáng suốt. Trong cuốn sách này, Thầy đã hướng dẫn người trẻ về những bước đầu tiên trong thiền tập, tập trung vào ý niệm về sự tồn tại, thở và thả lỏng cơ thể...

Cuốn sách Chỉ Nam Thiền Tập là một tài liệu hữu ích dành cho người trẻ. Nó được lấy từ trang web Làng Mai. Dù có thể cuốn sách vẫn còn dài hơn, nhưng ban biên tập trang Làng Mai quyết định in ra những gì đã có để dành tặng cho các bạn trẻ. Thầy của chúng tôi đã viết Chỉ Nam Thiền Tập cho tuổi trẻ bằng tay, không sử dụng máy tính. Có những chữ viết không rõ ràng nên tôi phải đoán. Mỗi khi Thầy viết xong vài chương, Thầy đưa cho tôi để đánh máy và đăng lên trang Làng Mai. Nhiều người trẻ viết thơ về Làng Mai để chia sẻ những khó khăn, niềm vui của mình, và Thầy của chúng tôi dựa trên những tâm tư đó để viết Chỉ Nam Thiền Tập cho phù hợp với cảm nhận của tuổi trẻ. Một lần khi ngồi trên võng bên bờ suối nội viện Phương Khê, Thầy hỏi tôi: "Các bạn muốn Thầy viết gì tiếp cho Chỉ Nam Thiền Tập?" Tôi nằm ngồi dưới chân Thầy và trả lời: "Nhiều người trẻ cảm thấy lạc lõng và không biết đi đâu. Xin Thầy chỉ cho một con đường." Sau đó, Thầy đã viết vài chương về nhà thương gia Cấp Cô Độc, cho thấy rằng ông ấy đã tìm thấy một con đường lý tưởng và hạnh phúc trong tâm linh.

Chỉ Nam Thiền Tập Dành Cho Người Trẻ - Thích Nhất Hạnh

thien-su-va-em-be-5-tuoi.jpg

Mỗi người trong chúng ta đều mang trong mình một đứa trẻ đau khổ. Chúng ta đều từng trải qua giai đoạn khó khăn khi còn trẻ và nhiều người đã trải qua những trải nghiệm đau thương, gây tổn thương tâm lý sâu sắc mà vết thương của chúng ta vẫn còn đó đến tận bây giờ. Để tự bảo vệ và phòng ngừa những cơn đau trong tương lai, chúng ta thường cố gắng lãng quên thời gian đó đầy đau khổ. Mỗi khi chúng ta đối mặt với những trải nghiệm đau thương, chúng ta nghĩ rằng chúng ta không thể chịu đựng được và không có khả năng xử lý, vì vậy chúng ta kìm nén những cảm xúc và ký ức vào đáy tâm trí. Điều đó có thể do chúng ta không đủ can đảm để đối diện với đứa trẻ đó.

Tuy nhiên, việc lãng quên đứa trẻ không có nghĩa là nó không tồn tại. Vết thương của đứa trẻ luôn ở trong ta và đang cố gắng thu hút sự chú ý của ta. Chúng ta muốn chấm dứt nỗi đau của mình bằng cách giấu đứa trẻ trong lòng và cho nó ở đó càng lâu càng tốt. Tuy nhiên, trốn tránh không thể chấm dứt nỗi đau, chỉ kéo dài nó lâu hơn.

Chúng ta đau khổ vì không có sự từ bi và sự hiểu biết. Nếu chúng ta có thể tạo ra năng lượng từ bi và hiểu biết cho đứa trẻ tổn thương trong ta, chúng ta sẽ ít đau khổ hơn. Khi chúng ta có được sự hiểu biết và từ bi, chúng ta có thể cho phép những người khác thương mình.

Trước đây, chúng ta nghi ngờ mọi người và nghi ngờ tất cả. Tuy nhiên, sự từ bi giúp chúng ta liên kết với những người khác và thiết lập lại mối quan hệ.

Những người chung quanh ta, gia đình và bạn bè, có thể cũng có một vài em bé bị tổn thương trong họ. Nếu chúng ta thực tập và giúp được cho chính mình, chúng ta cũng có thể giúp được cho họ. Khi chúng ta chữa trị được cho chính mình thì những mối quan hệ của chúng ta với những người khác sẽ trở nên dễ dàng hơn. Sẽ có nhiều an lạc và tình thương hơn.

Hãy quay về chăm sóc chính mình. Thân thể của ta, những cảm nhận của ta và những tri giác của ta đang cần ta. Em bé bị tổn thương trong ta đang cần ta. Nỗi khổ niềm đau của ta cần ta công nhận. Hãy trở về ngôi nhà của chính mình và có mặt cho tất cả những điều đó. Thực tập hơi thở và bước chân chánh niệm, làm tất cả các công việc trong chánh niệm là ta có khả năng có mặt thực sự, nhờ đó ta lại có thể yêu thương.

Thiền Sư Và Em Bé 5 Tuổi - Thích Nhất Hạnh

tuoi-tre-tinh-yeu-va-ly-tuong.jpg

Trong thập niên đầu của thế kỷ XXI, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã gửi lời nhắn gửi đến giới trẻ Việt Nam về tuổi trẻ, tình yêu và lý tưởng. Ông chia sẻ rằng một số người trẻ không thể kiểm soát được cảm xúc của mình, và khi gặp phải đau khổ, họ có thể nghĩ rằng chỉ có cái chết mới giải quyết được vấn đề. 

![tuoi-tre-tinh-yeu-va-ly-tuong.jpeg](/uploads/tuoi_tre_tinh_yeu_va_ly_tuong_db0aec08ce.jpeg)

Điều này dẫn đến nhiều trường hợp tự tử của thanh niên, và ở Pháp, trung bình mỗi ngày có 30 người trẻ tự sát vì lí do này. Thích Nhất Hạnh nhắc nhở rằng cảm xúc chỉ là những cơn bão đi qua, và ta không nên chết vì nó. Thay vào đó, ta cần phải học cách nhận ra và ôm lấy chúng, để học hỏi từ chúng và trở nên vững chắc hơn sau mỗi lần trải qua.

Thích Nhất Hạnh cũng chia sẻ về tình huynh đệ và tầm nhìn chung của thế kỷ XXI. Ông cho rằng trong thế giới hiện nay, cá nhân hóa đã trở nên quá mạnh mẽ, và ta cần học từ lịch sử để không phải đi trên con đường bạo lực để tìm kiếm hạnh phúc cá nhân. Thay vào đó, chúng ta cần phải nhìn nhận mình là một phần của một tập thể lớn hơn, cùng chung một chiều hướng, nương vào nhau và bảo vệ lẫn nhau như dòng sông chảy ra biển. Thế kỷ XXI phải trở thành thế kỷ của tình huynh đệ, của sự đoàn kết và hòa bình.

Tuổi Trẻ Tình Yêu Và Lý Tưởng - Thích Nhất Hạnh

con-da-co-duong-di.jpg

Hiện nay, xã hội đang tiến hóa về hướng toàn cầu hóa, và các giá trị tâm linh và đạo đức có trong gia sản văn hóa của con người cần được xét nghiệm và nhận diện để hình thành một nền đạo đức và tâm linh chung cho cả hành tinh. Mỗi truyền thống đạo đức tâm linh đều có những giá trị quý giá mà có thể đóng góp cho một nền tâm linh và đạo đức toàn cầu. Cuốn sách này tập trung vào chủ đề đóng góp của Đạo Bụt, một nguồn tuệ giác đã có mặt trên 2500 năm.

Một nền đạo đức luân lý bất kỳ đều được xây dựng trên nền tảng của cái nhìn sâu sắc về thực tại nội tâm và thế giới. Siêu hình học là nền tảng của đạo đức học, và đạo đức học của Đạo Bụt xuất phát từ suối nguồn tuệ giác mà Bụt Thích Ca và các hành giả kế tiếp đã đạt tới nhờ kinh nghiệm thiền quán sâu sắc. Suối nguồn tuệ giác này được gọi là Chánh kiến, là sự chứng ngộ, và có nhiều tên gọi khác như Duyên Sinh, Tương Tức, Không, Vô Tướng, Bát Nhã, Bất Nhị, Trung Đạo, Vô Ngã... Đây không phải là những ý niệm hay lý thuyết được hình thành bởi tư duy hay lý luận mà là những kinh nghiệm trực tiếp về thực tại mà hành giả đạt tới. Những người chưa từng có kinh nghiệm này không thể hiểu bằng ngôn ngữ và ý niệm được, như cách một người chưa từng ăn xoài không thể thực sự hiểu được hương vị của nó. Nếu siêu hình học chỉ là sản phẩm của trí năng, lý luận và kiến thức khái niệm thì không đủ để làm nền tảng cho một nền luân lý đạo đức có giá trị thực tiễn.

Cuốn sách này trình bày về nền tuệ giác của đạo Bụt cùng những hình thái đẹp đẽ của nền đạo đức luân lý phát nguồn từ đó. Nếu bạn đọc biết cách tu tập và quán chiếu, họ cũng có thể tiếp cận trực tiếp với kinh nghiệm tâm linh và nguồn suối tuệ giác đó, giống như người muốn trực tiếp thưởng thức hương vị của trái xoài mà không chỉ muốn dựa vào những khái niệm.


Con Đã Có Đường Đi - Thích Nhất Hạnh

buoc-toi-thanh-thoi.jpg

Sa di nam và Sa di nữ trong tiếng Phạn lần lượt được gọi là Sramanera và Sramanerika. Từ Sa di thường được hiểu là sự chấm dứt, quyết tâm chấm dứt nếp sống hệ lụy và khổ đau. Từ này cũng có nghĩa là thương yêu, học hỏi thương yêu mọi người và mọi loài bằng trái tim của một vị Bồ Tát, không vướng mắc, không phân biệt. Ngoài ra, Sa di còn có nghĩa là cần sách, nghĩa là chuyên cần và luôn được nhắc nhở, cũng như cầu tịch, nghĩa là mong cầu đạt đến quả vị niết bàn, chấm dứt mọi vọng tưởng, vọng động, phiền não và khổ đau.

Bản chất của đời sống một vị Sa di là sự thực tập mười giới và các uy nghi, mà đó là những biểu hiện cụ thể của sự thực tập chánh niệm. Bởi chánh niệm là bản chất của tất cả các giới và các uy nghi, nên giới và uy nghi cũng là chánh niệm. Thực tập mười giới và các uy nghi giúp người Sa di đạt đến con đường Thánh, thực hiện an lạc, vững chãi và thảnh thơi, và cuối cùng đưa họ tới sự tiếp nhận Giới Lớn và Giới Bồ Tát.

![buoc-toi-thanh-thoi.jpg](/uploads/buoc_toi_thanh_thoi_8e4726a529.jpg)

Luật pháp và các quy tắc không phải là những giới hạn và bó buộc, mà ngược lại, chúng là những công cụ bảo vệ quyền tự do cá nhân và tạo sự hòa hợp và an lạc cho cộng đồng tu học. Trong năm năm đầu tiên của cuộc sống xuất gia, mọi người phải tập trung đặc biệt vào việc học tập và tuân thủ các quy tắc và quy định. Năm năm đó là nền tảng cho thành công của cả đời một người xuất sĩ. Bằng cách thực hành mười giới và các quy tắc, những người xuất sĩ trẻ sẽ nuôi dưỡng tâm Bồ tát hàng ngày và không bao giờ lạc lối trong việc tu học cao cả của mình. Chúng ta đã có thuật ngữ "cư sĩ" để chỉ những người sống theo quy tắc tại gia. Trong cuốn sách này, chúng tôi sử dụng thuật ngữ "xuất sĩ" để chỉ những người đã rời khỏi thế giới và tu học.

Cuốn sách Sa Di Luật Nghi Yếu Lược của Thiền sư Châu Hoằng (trụ trì chùa Vân Thê, 1535-1615) được viết vào cuối thế kỷ 16 đã tròn 400 năm. Tuy nhiên, sách này không còn đáp ứng được nhu cầu hiện tại của những người xuất sĩ, do đó các giáo thọ của đạo tràng Mai Thôn đã quyết định biên soạn cuốn sách Bước Tới Thảnh Thơi này. Chúng ta biết rằng trong lĩnh vực sách giáo khoa, khoa học và văn chương, hàng năm luôn có nhiều tác phẩm mới được xuất bản để đáp ứng nhu cầu học tập và thực hành. 400 năm là một khoảng thời gian quá dài và các người xuất sĩ không thể đợi lâu hơn nữa.

Trong cuốn sách này, tất cả những kiến ​​thức quý báu từ sách Tỳ Ni Nhật Dụng Thiết Yếu (của Thiền sư Độc Thể), Sa Di Luật Nghi Yếu Lược (của Thiền sư Châu Hoằng) và Quy Sơn Đại Viên Thiên Sư Cảnh Sách (của Thiền sư Quy Sơn) vẫn được bảo tồn và trân trọng. Ngoài ra, nhiều kiến thức và kinh nghiệm mới

Bước Tới Thảnh Thơi - Thích Nhất Hạnh

an-lac-tung-buoc-chan.jpg

Khi thức dậy vào mỗi buổi sáng, chúng ta đều biết rằng có 24 giờ trước mặt để ta sống. Đó là một món quà vô giá. Chúng ta phải sống thế nào để đạt được hạnh phúc và sự an lạc trong 24 giờ đó và để người khác cũng được hưởng niềm vui và sự an lạc như ta. Hạnh phúc luôn hiện diện trong chúng ta ở thời điểm hiện tại, trong mọi vật và mọi việc ta làm và nhìn thấy. Vấn đề là chúng ta có nhận ra nó không. Bầu trời xanh luôn ở trước mắt chúng ta, không cần phải đi đâu xa để tận hưởng nó. 

Chúng ta cũng không cần phải rời khỏi thành phố để thấy đẹp của đôi mắt trẻ thơ. Việc thở không khí trong lành cũng đủ để mang lại hạnh phúc cho chúng ta. Cuốn sách này như một lời nhắc nhở để chúng ta quay trở lại và cảm nhận những điều tốt đẹp xung quanh cuộc sống của mình. Chúng ta cũng biết rằng chuẩn bị cho tương lai cũng là một phần của sự sống trong hiện tại. 

Tác giả chia sẻ một số kinh nghiệm và cách thức để tìm lại niềm vui. Tuy nhiên, niềm vui không chỉ có trong việc đọc sách mà nó hiện diện trong từng giây phút của cuộc sống. An lạc cũng có mặt trong mỗi bước chân của chúng ta. Chúng ta hãy cùng nhau nắm tay và bước đi trên con đường dài, thảnh thơi và đầy niềm vui.





An Lạc Từng Bước Chân - Thích Nhất Hạnh

Các sách nói mới nhất từ chuyên mục Phật Giáo

Nghe Sách Nói

Mới nhất

Nổi bật

Sách nói của Phật Giáo

Giận - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Tĩnh Lặng - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Hạnh Phúc Đến Từ Sự Biến Mất - Ajahn Brahm

Ajahn Brahm

Thức Tỉnh đi, Thế Gian Ơi - Bhikkhu Revata

Bhikkhu Revata

Muôn Kiếp Nhân Sinh - Nguyên Phong

Nguyên Phong

Muôn Kiếp Nhân Sinh 2 - Nguyên Phong

Nguyên Phong

Ngọc Sáng Trong Hoa Sen - Nguyên Phong

Nguyên Phong

Trở Về Từ Xứ Tuyết - Nguyên Phong

Nguyên Phong

Trở Về Từ Cõi Sáng - Nguyên Phong

Nguyên Phong

Tây Tạng Huyền Bí - Nguyên Phong

Nguyên Phong

Dấu Chân Trên Cát - Nguyên Phong

Nguyên Phong

Hành Trình Về Phương Đông - Nguyên Phong

Nguyên Phong

Đường Mây Trong Cõi Mộng - Nguyên Phong

Nguyên Phong

Hoa Sen Trên Tuyết - Nguyên Phong

Nguyên Phong

Bên Rặng Tuyết Sơn - Nguyên Phong

Nguyên Phong

Hạnh Phúc Mộng Và Thực - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Thả Một Bè Lau - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Trái Tim Trúc Lâm Đại Sĩ - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Đạo Phật Đi Vào Cuộc Đời - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Chỉ Nam Thiền Tập Dành Cho Người Trẻ - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Thiền Sư Và Em Bé 5 Tuổi - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Tuổi Trẻ Tình Yêu Và Lý Tưởng - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Con Đã Có Đường Đi - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

Bước Tới Thảnh Thơi - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

An Lạc Từng Bước Chân - Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh